郭進拴，現為河南省報告文學學會平頂山分會會長，平頂山學院客座教授。1994年加入中國作家協會，2001年加入中國報告文學學會，已出版《湛河大決戰》《磊裕烽火》《洪流滾滾》《美女山，美人河》《六十歲說》《童趣兒》《人間真情》《命運》《我的鰲頭》《村魂》《觀音菩薩傳》《風雨龍潭情》《壯歌風雲路》《月是故鄉明》《歲月芬芳》《新城美韻》《鄉情老更深》等六十餘部。多篇作品在《人民文學》《中國作家》《文藝報》發表並獲獎。
我愛荷花！今年入夏以來，我在我們河南省平頂山市新城區的溼地公園從荷花綻蕾初放跟蹤拍攝到秋日殘荷，留下了一萬多張精美的荷花照片。
一天，我與文友晨晨相約，來到了平頂山新城區的溼地公園，這裡大湖套小湖，碧波盪漾，林木蔥翠。只見園內湖光粼粼，楊柳嫋嫋。新建的湖心映月亭、曲橋望春亭、玉帶橋、九曲橋、牡丹池、荷花池、月季園、蘑菇亭、竹林等景點，成為深受廣大市民歡迎的賞心樂園。
今年入夏以來，各色荷花競相開放，荷花那優美婀娜的姿態，吸引了不少市民前來欣賞。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”詩意的場景，俊美的畫卷，我和晨晨從棧橋坐上游船，一路泛舟而去，便融入了絢麗的“畫”中。眼下，湖內的荷花或含苞待放、嬌豔欲滴，或芙蓉出水、清香四溢，令廣大遊客陶醉其中。
據介紹，平頂山白龜湖的荷花歷史悠久、色彩絢麗，當之無愧被譽為“神州第一荷”，早在《詩經·澤陂》中就有“彼澤之陂，有蒲與蘭；彼澤之陂，有蒲菡萏”的記載。自商周以來，白龜湖荷花數千年生生不息，自我繁育，成為中原地區最原始的原生態荷花種群。每年仲夏時節，白龜湖荷花競放，奼紫嫣紅，清香四溢，成為遊人觀荷消暑的絕佳勝地。
我和晨晨在溼地公園休閒賞荷，品白龜鮮魚，嘗嫩荷鮮藕。溼地公園，波光瀲灩。蒲葦彌望，鷗鷺飛翔。清瀅澄碧，新荷映日。駕船於清波，訪風景之荷田。嘆良辰難再有，舉數碼於瞬間。荷箭高聳，盡展綽約風姿；蓮葉婆娑，欲窮西子翩躚。白蓮欲放，似趙粉而頷首；紅荷初綻，賽貴妃之容顏；八寶紅瑞，嘆稀世之珍品；玲瓏鵝黃，集中原之罕見。娉娉婷婷，盡態極妍。菡萏鮮翠，風蕩相依。出浴亭媚，凌波步嬌。數莖蓮蓬，牽動萬般情思；一杆荷蓋，撐起浪漫夏天。野鴨遊弋於遠處，蜻蜓嬉戲於眼前。蓮歌起處，層碧戲掩阿妹；蒲葦叢中，關雎鳴唱荷風。過人荷花離離，滿湖詩意盎然。風送荷香，遊人忘歸。
在溼地公園的棧橋一帶，有一片數百畝大的荷花園。 舉目望去，粉荷垂露，盈盈欲滴，白花帶珠，皎皎無瑕。綻蕾怒放的，嫩蕊搖黃的，芳唇輕啟的，嬌羞欲語的等等，不一而足。那一片片的荷葉或浮或立，密密疊疊，如碧玉託浮於水面。我隨口吟出兩句古詩：“荷葉團團擎翠蓋，蓮花灼灼鬥紅妝。”
蓮花屬於睡蓮科多年生草本植物，生命力頑強，頗值稱道。一粒沉睡於地下千年的古蓮子，只需在蓮子兩端各鉗去一至二毫米，給足水分和一定的溫度，三天後便會抽出嫩綠的新芽。若重新種植，依舊可以開花結果。
這時，天空忽然滾過一陣悶雷。接著，豆大的雨點便“噼裡啪啦”地落下來，雨勢甚猛。我和晨晨下船來到湖邊小亭避雨，禁不住為滿湖的荷花擔心。喜愛文學的晨晨看出了我的心思，說：“哥！不打緊，雨來得巧，正好讓你見識見識荷花的風骨。”
“雨打荷葉有聲畫，風吹漁舟無字詩。”這正是雨中賞荷的絕妙景緻。
說話間，大雨如注。暴怒的天公，揮動著無數條長長的雨鞭，抽打著荷花的葉，發出一片“咚咚”的聲響，像千面戰鼓，時急時緩，時松時驟。我暗自叫苦，這滿湖的荷花即使不被雷雨擊倒，葉必定是花殘葉敗，七零八落了。
暴雨將息，纖細的雨絲還在空中劃出一條亮麗的彩虹，我們便趕到湖邊，只見滿湖荷花昂然挺立，面無懼色，像是威武的勇士，經過暴雨的洗禮，更顯得清秀，雅潔，可愛極了。晨晨是我們鷹城文學界公認的大美女，她見我看得入痴入醉，就笑著說：“怎麼樣？其實，這荷花不但風骨頑強，還頗具獻身精神呢！”
荷花果實可食，有蓮子粥，荷葉粉蒸肉，排骨藕湯。殊不知，藕節，蓮子，蓮蓬，蓮房，花蒂，蓮鬚皆可入藥。據說，華山頂上有一池生有千葉荷花，吃了便成仙。《太清緒草木方》也有這樣的記載：七月七日採蓮花七分，八月八日採蓮根八分，九月九日採蓮實九分，陰乾後放置在竹製的容器中，服上一勺，便可令人不老。這雖被塗上了神秘色彩，但從側面說明了荷花的藥用價值。就連那靜謐地躺在水面上的荷葉，其功用也並非只是“留得殘荷聽雨聲”，用它煎藥，不僅去暑生津，還能助人文思。荷花渾身上下無棄物，無怪乎詩人們嘆曰“落殘數柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。
景如畫，情如詩，心如夢。我突然就想起了餘秋雨先生的《雨荷》：“看那株蓮花，在雨中怎樣地唯我而又忘我！當沒有陽光的時候，它自己便是陽光；當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂！一株蓮花裡有那麼完美自足的世界。一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊——豈只有哲學書中才有真理？豈只有研究院中才有答案？一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨！”
是啊，荷花雖然沒有牡丹那樣榮華富貴，沒有玫瑰那樣嬌豔浪漫，沒有梅花那樣傲骨錚錚，也沒有桂花那樣香漂十里。然而它出汙泥而不染，潔身吐芳，那含苞的荷蕊，分明展示著“出世入世”的機警，那綻開的荷瓣，確實表現了“不棄不捨”的精神。烈日炎炎，驕陽似火，荷花卻“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，越發顯現出它的神勇剛烈和超凡脫俗。
我對荷花情有獨鍾，不單單在於它的美學價值，更多的時候在於它的無私奉獻。荷花初現，“田田八九葉，散點綠池初，嫩碧才平水，園陰已蔽魚”。接著便是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，慢慢地就“露冷芳意盡，稀疏空碧荷”，到了晚荷，“無有解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看”，臨了還“留得殘荷聽雨聲”，從初夏到深秋，花兒竟次開放，綿延數月，每一個階段，荷花奉獻給人們的是它迥異的神采，無畏的風骨，即便香消玉殞，一眼望去依舊碧綠藍天，雖死猶生！這時候它什麼也不曾帶走，卻給人們留下了香甜的蓮子和粉嫩的白藕，讓秋冬的人們大享眼福和口福。
所以，普渡眾生的佛教就與荷花結下了不解之緣。《蓮花王的傳說》記載：蓮花王為了拯救百姓的饑荒，跳進沙河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃（肉割了以後又生起來），就這樣他用自己的肉供養全國百姓，度過了長達十二年之久的災荒。佛教就是基於眾生的愛蓮心理，傳播才如此之迅速。荷花不僅擁有華麗的姿容，而且它通身都是寶，其葉，莖，果，根，都可為人們食用或藥用，如此這般地濟世度人，滋養眾生，乃是其他任何花都無可比擬的。
一陣荷風沁涼如水，拂去了我心頭陣陣暑氣。啊！這就是荷花，它“濯清漣而不妖，出淤泥而不染。”風度高雅，毫無譁眾取寵之心，秀麗端莊，卻沒有矯揉造作之態，於樸實裡見俊逸，在持重中顯風骨。
盛夏時節，以幽幽清香，窈窕身姿給人們以美的享受，風颳不倒，雨摧不彎，傲然挺立，氣宇軒昂，又贏來了“花中君子”的美稱。秋風蕭瑟又盡其所有，把自己的一切毫無保留地奉獻給大家，只留一簇根柄，在水底默默積蓄，待來年重新奉獻。
我想曇花嬌嬈，可惜壽命太短，雲竹秀麗，然而無果實奉獻。而荷花呢，集高潔，頑強，犧牲精神於一身，給予了人們多少啟迪啊！
荷花生在池塘、河湖，遠望是平視，近看是俯視，但我依然覺得，我們是在仰望。因為荷花從來都盤踞在我們的景仰之上。
當她從詩經的河流中嶄露頭角，一路上嫋嫋娜娜，羞羞澀澀，至遇上三閭大夫時，便大放異彩。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，是屈原慧眼識荷，把荷披在身上，讓荷貼近他的肌膚，他的志向，他的情操。他高山仰止的形象，第一次將荷高高舉過世俗的目光。
之後，荷便與詩人結緣，並且植根詩中。它在李白詩中徜徉，在杜甫詩中躊躇，在王維詩中禪定，在李商隱詩中啜泣。當它邁步北宋，一頭闖進周敦頤的懷抱，它便登上高處。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩。七種品質，卓爾不群，從此大寫於我們的心空。
荷花載著高貴的品質，載著詩意的生活，姍然於我們的眼眸。在樂府民歌裡，一句“江南可採蓮，蓮葉何田田”，翻動過多少真誠的嚮往，灼熱過多少深摯的思慕。而《西洲曲》中綿邈的吟唱，更是青如蓮子，柔似流水，縈心繞耳，千年不絕。而攤開王昌齡絕句，那種“荷葉羅裙、芙蓉向臉、亂入池中，聞歌始覺”的採蓮生活，是我們永遠都無法企及的經典。周邦彥的“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”的幽夢，我們只能神往了又神往。也許我們也曾誤入過藕花深處，只因為缺少幾杯沉醉，便無法“驚起一灘鷗鷺”，棲息於暮歸的詩情。
荷花無言，可它捧著清香的囈語，開在城市的邊緣，鄉村的懷抱，搖曳在我們的窗前屋後。它將深碧的綠意，送進我們的凝望，即使烈日炎炎，只要你能靜對，你渾身上下便會流淌著潺潺的涼氣。它將荷風吹進你的幽室，荷香滲進你心脾；它純淨的花色，一如處子的眼神，微勻的呼吸，那種寧靜與安恬，讓你不忍心有絲毫唐突。這一刻，你感覺荷塘是一個夢，鄉村是一個夢。幽幽清夢，只能被星光微照，被蛙聲拉長，被突然而至的蟬歌提到楊柳的梢頭。
青青荷錢平鋪時，尖尖小荷上立蜻蜓時，我們的目光在水上，是顫動的漣漪，一再被荷超越。陽光從天空而降時，我們的目光在荷傘之下，享受陰翳，也享受雲層中灑下的雨點敲出的清響，那是一片鼓的節奏，一片鑼的音韻，抑或幾聲彈撥，不緊不慢，未成曲調先有情。
荷花行走在唐詩宋詞中，唐詩宋詞是高於我們目光的永恆風景；荷花開在明清水墨畫裡，懸掛於廳堂，那是讓我們永遠仰望的藝術；荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文中，他們的散文是激盪於我們心靈河床的波光豔影。
哪吒是站在荷花之上的，他捨去了血肉之軀，是正義和勇敢的化身。菩薩是站在荷花之上的，她普渡眾生，是我們理想的寄託。
我們只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢將自己砸碎，揉進碧荷，揉進紅蓮，揉進埋沒千年依舊能胚胎萌芽的蓮子。
仰望荷花，我們註定要與這個世界藕斷絲連。
當我們依依不捨地離開平頂山溼地公園時，我的心卻永遠留在了那裡！
