先聊一下蘇州彈詞本《再生緣》。
從小隻知古人婚姻皆是包辦，洞房之夜夫妻才真正認識，看了孟麗君的故事，“哦”了一聲，原來，古時女子還可以這麼樣“相親”未來的夫君。
孟麗君才貌俱佳，求親者的身份都不低，於是，孟父決定用比箭的方式選出女婿。院子裡的比賽正緊張進行時，孟小姐簾後看著，只是劉奎璧心不在焉，無意間居然看到了孟麗君，心意亂了，箭跑偏了，比賽輸了，最終，引出一段曲折迴轉的故事。
後來想想，古人規矩雖大，不過，也沒有古板到只看重硬性標準，有些父母偏愛女兒，同樣會考慮女兒的想法。如：拋繡球擇婿，古代有些地方，家中有待出嫁女兒的，會選擇正月十五或者八月十五拋繡球。當然了，姑娘家會將繡球拋給自己的意中人。
不過，古時婚姻的主流還是“父母之命”，這種拋頭露臉挑丈夫的做法，更多的則是出現於故事之中。按照現代說法，拋繡球擇婿絕對可以說是一場相親大會，不過，卻是一對多。而孟父的做法，是標準的“二選一”，也算是一種相親方式了。
競爭對手同臺競技，擇優錄取，並不單看其身價背景。劉奎璧背景多硬啊，侯門之後，宮中還有人，這也沒用。同樣，古人相親時，錢多也未必加分。
郎才女貌？郎財女貌？
宋代上演的榜下捉婿，足以讓後人飯後嚼上一陣。宋代讀書人的地位實在高，它日一旦高中，那是前（錢）途不可限量。
如此說來，是不是在宋人的婚姻觀中，錢有著決定性的作用呢？
《夢粱錄》（南宋吳自牧）記載的相親卻是那麼的“簡單”：男方擇日備酒禮到女方家，找一處地方，或是園圃，或是湖坊內，“男以酒四杯，女則添備兩杯”，此意表示男強女弱，吃一頓飯就能搞定一段婚姻。
男女雙方會見面，也不是什麼盲婚。至於財力情況，古時更看重前程，宋代的商業氛圍絕對開放，連軍隊都可以弄副業，這也是揭榜之日為何變成了擇婿日。大家看重的還是社會地位，再有錢的豪富，也希望有個仕途的女婿。
至於女貌呢？
這裡有一個真人口述的故事：
福州人黃左之第二年要參加省試，這年冬天認識了王生，王生家中很有錢，他也要參加考試，於是，給了黃左之不少錢，希望可以得到他的輔導。二人相處久了，王生就對黃左之說：“你如果考中，我將女兒嫁於你。”
第二年，黃左之果真登第，王生就將女兒嫁於了他，還給了他500萬錢嫁妝。黃左之，宋孝宗淳熙年間的舉人，第一官職是江西南城縣尉。於是，很多人引用這個故事，是從“女貌”切入，孃家出了這麼多嫁妝，不至於讓夫家看低自己的女兒。
看這個故事，似乎黃左之對妻子的人選並沒有提出什麼標準，比如：一定要姿容漂亮等，可見，古人的婚姻觀還是相當“務實”的。
其實，古人更看重的還是女子的品行。
不過，這個故事也讀出了第二層意思，王生如此有錢，還想著考個功名。這是不是可以理解：職業的社會地位決定著生活方方面面，包括婚姻。再看現在，也是如此，一樣有個優先順序，人之心理古今一樣。
既然“郎財女貌”不能絕對決定婚配，那麼，在傳統的相親日，場面就是相當熱鬧了。
唐朝和宋朝，每年的元宵節、上巳節、和“同年大會”，就成了相親的固定專用日。上巳節就是“三月三”，這裡還有一個美麗的傳說：傳說，這是王母娘娘召開蟠桃大會的日子。三月三，桃紅柳綠的日子，年輕男女外出踏青賞花時，若是遇上閤眼的，就會折柳相贈，很久以前則是芍藥。
而“同年大會”就是新科進士揭榜的日子，這一天，是京城適齡貴族小姐們的大日子，她們會偷偷去相看那些進士們，一旦相中就會告訴父母，接下來就是提親環節了。所以說，古時女子在婚姻上並非絕對沒有自主權。就算是在明清時代，女子一樣可以“一票否決”。那時相親是必須環節，男方由職業媒人陪著去女方家，姑娘會在閨房裡觀察這位男子。
其結果則是：若是覺得不錯，就會出來給男子倒上一杯茶，若是不出面，意思就很直接了，姑娘我沒相中你。
古人是相當看重婚姻的，還將“三媒六聘”寫進了律令，“三媒”指的是男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。“六娉”指的是在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。但在做法上，卻沒有那麼不知變通了，可以先相親嘛，再走流程。條件再合適，雙方心意若不相通，生活一樣雞飛狗跳或毫無生氣。
可以說，在如此重商的宋代，都沒有絕對的以金錢或外貌來規劃自己的婚姻，這是不是可以給後人一些啟示呢？
參考資料：
【《再生緣》、《夢粱錄》】
