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如今大家總強調，中華名字是禮儀之邦，時時刻刻要講究體面。實際上，孔子很久就提倡了。孔子是我國大思想家，開創了儒家學說。在道德層面，孔子提出了要講究“仁、義、禮”。什麼叫禮呢？在制度層面，孔子提倡恢復周禮，在個人行為方面，孔子提倡遵守規則。
你敢相信嗎？孔子提出要講究“仁、義、禮”。但是自己在教學的時候，居然用“髒話”訓斥學生，而且這句話廣為流傳，大部分人都被老師用這句話教訓過，已經成了老師的口頭禪了。
孔子是生於春秋時期，在此期間，他創辦了儒學。孔子一生致力於傳佈儒學，為國家排憂解難。他剛步入仕途的時候是個管理倉庫的，公元前531年，又改成管理畜牧了。相比其他人，孔子的人生巔峰來的很晚，他在四十歲之後才擔任了魯國的大司寇，相當於如今最高院的法官。很快，孔子因為權力鬥爭被排擠，他被迫離開魯國，而周遊列國。
孔子為自己政治上不得志，鬱鬱寡歡，於是更加用心著書立說。他可能沒想到，他的政治學說在春秋時期沒得到重要，但是卻影響了後代千百萬年。不僅是中國，亞洲許多國家都收到了儒教的影響。孔子被尊稱為萬世師表，孔聖人。
中國倡導尊師重道，老師這個職業，從古至今就有非同尋常的地位。孔子在開辦私人學校的時候，遇到的學生大多聽話懂事，願意跟著孔子的思路來。只有宰予，他這個人思維靈活，擅長辯論，經常提一些讓孔子難以回答的問題。
在中國古代，守孝一般要3年的時間。很多人也就接受了，從沒想過背後的原因。宰予於是向孔子提問，“如果父母死了，守孝3年，時間會不會太長了？”孔子沒想過有人會提出這樣問題，便問宰予原因。宰予解釋道：“如果三年不習禮，那麼禮樂會崩壞；如果三年不奏樂，那麼音樂也會敗壞。這樣算起來，其實守孝一年就夠了，沒必要非要守孝三年。”
孔子反問道：“父母死了，你只守孝一年，心安嗎？”宰予竟然真的回答“心安”。面對這樣的學生還能說什麼呢？孔子也不強求，只淡淡地說：“你覺得心安，你就這樣做吧。”在孔子看來，君子之所以為君子，因為守孝期間，即便吃了好吃的食物，聽了好聽的音樂，他也不會快樂。宰予不是君子，和他講這些道理有什麼用呢。
宰予退出去之後，孔子喃喃自語，母親寸步不離養育孩子3年，孩子才能獨立起來。讓你替父母守孝3年，這是很正常不過的事情，也是天下人都遵守的禮儀。這一次宰予算是氣到孔子了，但是孔子還是尊重宰予的想法。
有一次，孔子發現宰予白天還在睡大覺。此時，孩子們讀書的讀書，老百姓勞作的勞作，宰予這樣的態度讓孔子很不滿意。孔子斥責道：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅”孔子怒罵宰予，就像一塊爛木頭，一坨糞土，沒有使用價值了。對待這樣的學生，孔子表示再也不想管了。
宰予有多厲害呢？竟然因為這一次行為，徹底改變了孔子的行事標準。孔子以前是個別人說什麼就信什麼的人，如今遇到宰予了，明白不能這樣幹了。應該先聽說得話，仔細觀察行為給是否符合。看來，孔子拿宰予真是一點辦法都沒有了。不知道大家注意到沒有，孔子斥責宰予“朽木不可雕也”，這個詞，此後被老師廣泛使用，不少人應該都聽過老師氣急敗壞，又無可奈何的罵出這句話。
不過孔子教育宰予的過程，值得我們瞭解得，不僅僅是“朽木不可雕也”這句話，還有孔子教育學生的態度。即便是遇到蠻橫不講理的宰予，孔子也願意和他對話，願意聽他的辯駁，並且合理的做出自己的解釋。
當發現宰予和自己不是一路人時，孔子很會選擇了放棄。他知道，無論自己說多少，宰予都不會聽的，還不如用這點時間做別的事情。而且宰予從自己角度出發，也是有點道理的。人還是要寬容一點，允許不同意見的存在。
