曹操臨死交代2件事，其中1件古代數百位皇帝，沒一人能夠做到

（說歷史的女人——第527期）在東漢末年的這一段亂世中，產生了非常多的傑出人物，這些人物中有猛將、謀士，有諸侯、梟雄。可是無論智謀過人的諸葛亮，還是武功蓋世的呂溫侯，亦或是被後人膜拜千年的關二爺，但是若論歷史功績的話，誰也無法和一人相比，此人就是被後世黑了好些年的曹孟德，即曹操。

曹操，對於三國曆史而言，其重要性如果用一個比喻來形容的話，他就是三國時期的定海神針。這個意思用曹操自己本人的一句話來說，那就是如果沒有他，還不知道會有幾人稱王稱帝。其實事實也正如此，若不是曹操把東漢的朝廷遷到許都，並統兵平定四方，那麼天下之事真不好說，比如淮南的諸侯袁術就沒忍住要做皇帝。若非曹操將其剿滅，真不知還有誰也會稱帝，倘若各地諸侯都任性稱帝，那麼漢獻帝所代表的東漢恐怕就會提前退出歷史舞臺了。而天下之亂，恐怕也要更甚，百姓所受的戰爭之苦也將更為嚴重。

而曹操戎馬一生，統一北方，延續了東漢王朝的命脈，同時遏制了各地諸侯的妄想，使得三國局勢趨於基本穩定。此外曹操積極搞屯田等制度，解決了饑民之苦，也是大功一件。還有以他為核心的建安文學文化事業的發展，都是不容忽視的。因此從大的方面來看，曹操對於三國曆史的積極意義和貢獻是必須要承認的。

可是功勞蓋世的曹操，按照通常的傳統，他本該享受至高尊榮和富貴，可是事實卻令人非常意外，曹操在臨死前交代了2件事，其中1件古代數百位皇帝，沒一人能夠做到。

先說第1件：《三國志魏書武帝曹傳》記載：“葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。”

這是曹操在公元220年的3月15日去世前留下的遺言。大意無非是我的葬禮辦完之後，大家就全部脫去喪服，為將者不得擅離職守，還要堅守在自己的崗位。朝中的文武百官呢，該辦公還跟往常一樣辦公。此外，在我下葬時，其棺木和墓穴中，不要放置任何的金銀玉器或其它珍稀寶物。

這就是薄葬。要知道，在三國之前的兩漢，可是非常流行厚葬的，厚葬不但代表了一種身份和地位，更是一種流行數百年的社會風氣。可是到了曹操這裡，忽然來了一個急剎車，給終止了。這是非常有歷史積極意義的：因為厚葬勞民傷財，浪費無謂的財富，而薄葬則正好相反，節省下財富用之於國家建設。

有人說這是三國時期戰爭導致國家比較貧弱，曹操不得已而為之，但實際上這只是一方面原因，另一方面原因跟曹操本人的治國理念和詩人身份也有關係。曹操的治國理念是法制，法制本身就是凡事要以制度來約束，厚葬這種鋪張浪費的風氣與法制理念本身就是相矛盾的。此外曹操的人生理想是做一個有清名的功臣，再加上他“對酒當歌、人生幾何”的詩人氣質，他本身對物質就比較看淡的。所以，曹操首倡薄葬，基本是合情合理的。

接著我們看看曹操臨死前交代的第2件事，這一件事看似是沒什麼大不了的家務事，但是卻是非常令人敬佩的，因為這件事同樣是開歷史先河，而且是“前無古人後無來者”，整個古代史上僅此一列。

此事就是安排自己的妻妾，曹曰：“孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：‘顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。’孤此言皆肝鬲之要也。”

這一段記載的大意就是我絕非只是對各位說說，在平常我也常對自己的妻妾說，希望能夠明白我的苦心。我對她們說啊，以後在我去世後，你們都可以或應該改嫁開始自己的新生活，不過記得要把我這個心意告訴別人，使世人都能夠理解我的良苦用心。

以曹操當時的身份，雖然不是皇帝，但基本勝過皇帝了，可是在安排妻妾方面，曹操的做法可以說令人敬佩。至少在這方面，古代史上數百位皇帝可是無一人能夠做到。或者連這樣的話也沒有皇帝能夠說出來。在古代皇帝駕崩後，其嬪妃的結局不過三種，要麼殉葬，要麼出家，要麼被別人霸佔。想自由改嫁，基本是痴人說夢。也就是說，在古代，一個女子一旦嫁入豪門，命運就被鎖定在某個規矩和範疇之內，這就像一個魔咒，可是這個沒有任何皇帝能破的魔咒，被類似皇帝的曹操給破了。