商紂王為何被稱為最後一代人皇？周武王天子稱號又意味著什麼

經典在不斷地被顛覆，重新詮釋。在新生代的先鋒思想與解構中，《封神演義》中的紂王被稱之為是代表人類殊榮的最後一代人皇，作為承接者的周武王姬發則被稱作是天子，天之子。這應該是一種人本精神的自由釋放與表達。

根據這個構想，人皇與天子被賦予了新的含義，紂王作為人皇，可以代表人族，具有某種與一切神聖平起平坐的可能性，而且具有某種意義上的主導地位，換言之，人皇具有神性與人性的雙重特徵，平行於三界人神仙佛之間；反之，天之子則意味著人族對神族的一種屈服。於是，商紂王和周天子之間就有了一道不可逾越的天然鴻溝。

那麼問題來了，紂王何以會被稱作是最後一代人皇呢？依據何在？周武王姬發又為何會被稱作是天之子呢？有何說法？人皇和天子，這兩個稱號究竟有何奧妙，終極含義和指向又是什麼呢？

長公子扶小蘇認為，紂王所謂人皇之稱謂，平行乃至主導一切的奧妙，這個秘密就在於三皇治世五帝定倫，在女媧和火雲洞三聖皇一系曾經一以貫之的主導性和繼承性上。封神之戰就成為一個分水嶺，神人剝離，人皇成為天子，出現了從天賦人權到君權神授的一個巨大轉折，而周武王姬發，無疑就成為這個關鍵環節上的第一位天之子，受命於天的代言人。

我們一起來分析這個是非有趣的話題，關鍵詞：人皇、天子、昊天，昊、皇、帝、後與天之子。

第一、諸神的起源：先祖的功德與祖先崇拜下的神人雙重屬性下的人皇地位，平起平坐於三界神聖。

《西遊記》開篇就是“感盤古開天地，三皇治世五帝定倫。”然後天下劃分為四大部洲。許仲琳神魔小說《封神演義》也不例外。盤古手持盤古斧一畫開天，然後就是三皇五帝一系的你方唱罷我方休。緊接著，就是一句話——成湯乃黃帝后裔，姓子氏。這是一個完美的無縫銜接。

開天闢地，盤古一畫開天，以為太極，然後才有了各種變化，陰陽，五行，八卦，“一生二，二生三，三生萬物。”從這個意義上說，儘管開天闢地者有諸多中說法，我們更願意相信，盤古，或者說是伏羲氏，才是正統。因為，他們是我們的人文初祖，人類文明之光的肇興者。

他們開天地，摶土造人，補天治水，福澤萬代千秋，有功德於後來者，所以封神中說女媧和火雲洞三聖皇一系是功德成聖。也正是他們的這種偉大貢獻與付出，讓人類繁衍的後來者認為，他們能量巨大，擁有天然的神性與人性，由此，就被認為是神通廣大的神祇。當然，這也是一種祖先崇拜的表現。換言之，他們從一開始，就具有神性和人性的雙重屬性，也是一種天賦神權與人權的意思表達。

在封神大戰中，女媧是上古正神，火雲洞三聖皇則是天皇、地皇和人皇，即是伏羲氏、神農氏和軒轅黃帝。根據神話傳說的描述，他們既是創世神，也是治世之皇，這三位貢獻巨大，固定不變。之後的人皇則既是一個稱號，又是一種位置，是不斷輪序變更的。

封神神話與洪荒流小說一脈相承，上古洪荒修真世界中的各種浩劫，劫難，巫妖、天魔、神仙之戰，也很好地說明了當時的神人即天人的不可分割性。比如，軒轅黃帝戰蚩尤，蚩尤被稱作是上古兵神，帝顓頊戰共工，共工被稱作是上古水神，羲和、祝融則是光明之神與火神。一句話，他們既是上古神聖，同時也是人間的管理者。

阪泉之戰，逐鹿之戰，黃帝鼎定天下，“而鬼神山川封禪與為多焉”，這裡的“封禪”二字，更多的傾向，則是軒轅黃帝對神鬼的敕封，就如同封神之戰中昊天的封神榜計劃，跟周天子以後的泰山封禪似乎是有所不同的，後者更強調君權神授，受命於天，是被動的接受。

帝顓頊，黃帝的孫子接替軒轅上位，則是“動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥礪”。依然體現了人皇的神性所在，具有主導性。

昊天出現在什麼時候呢？帝堯時期。“乃命羲和，敬順昊天。”羲和跟祝融、重黎一樣，都是南方火正，也是火神。帝堯這句話，與其說是敕封神祇“敬順”昊天，倒不如直接說是敬順他的初祖伏羲氏。

皇、帝、後，王，昊，起初都是一個意思，就是廣大的意思，無所不在，無所不能，尊貴，神聖，怎麼個意思。

《封神演義》中，伏羲被明確稱之為“昊皇”，昊天皇，昊地皇，昊人皇，他都可以代表。這也是為什麼火雲洞三聖皇閉關不出，女媧一句話，就搞定封神計劃的原因所在。

昊天是什麼來頭呢？女媧系與帝俊係爭斗的產物。帝俊系隕落，被後來者納入女媧一系，帝堯時期，堯命后羿射日，射掉帝俊的九個兒子，十日金烏中的九個，說的就是這個事件。伏羲是太昊，顓頊之後的帝嚳一族，則是少昊金天氏，而伏羲氏明確被稱為是青帝，即是東方上帝。太昊，少昊之後，帝堯時期，女媧系三皇一致推出了個檯面人物來做天帝，就是所謂的昊天。到這個時候，就出現了逐漸劃分神人的一種苗頭。

即便如此，軒轅黃帝后裔，治世人皇一系依然十分強大，是可以和昊天平起平坐的。這個格局，從三皇五帝，堯舜禹，到夏啟商湯，以致商紂王，延續存在。儘管確實出現了逐層遞減神性與能量的事實。

一句話，歷代人皇都有紫薇護體，自身具有強大的能量與神性。當時的人皇麾下也不乏這樣的神聖，大禹治水，他是能扛得起用得了猴哥的如意金箍棒的。

第二、紂王的倔強：最後一代人皇的表現與抗爭，大羅仙都得給跪了。

紂王雖然是最弱的一代人皇，依然氣勢如虹，為人皇保留了最後的尊嚴和臉面。

（一）紂王題詩與女媧揚言滅商。

女媧娘娘壽誕日，紂王不以為然。大祭司商容勸諫，紂王姍姍來遲，進香女媧宮。然後題歪詩褻瀆了女媧娘娘。

紂王此舉，固然是不對的，是不敬天的冒犯，但，也側面反映了人皇的地位與權勢。紂王祭祀歷代商王，就是祭祀歷代人皇，女媧是跟伏羲氏平起平坐的人皇的老祖宗，顯然，紂王做過了頭。

女媧揚言滅商，殷郊殷洪二位人皇太子，氣衝斗牛，兩道紅光堵路，也可見人皇的定位之高。

（二）紂王對各路神仙的態度：來者不拒，我為君來你為臣。

姜子牙一下崑崙山，手撕玉石琵琶精，亞相比干干預，紂王封姜尚為下大夫。你說你是崑崙山修仙的道人，甭管你是真神仙，還是假道學，你得聽人皇的話，做紂王的臣子。

雲中子進劍斬九尾狐蘇妲己，紂王高規格接待，雲中子也要行禮，乖乖坐在一邊。

封神大戰中，截教各種大羅仙零零碎碎的投奔商湯大營，都要接受紂王的敕封或是掛帥掌印人的排程指揮。就是各路邊關守將，也不乏奇人異士。特別是號稱準聖的孔宣。

孔宣乃世間第一隻孔雀，是上古靈獸鳳凰之子，天皇得道的大羅金仙，在人皇之下，不過也是官拜三山關總兵的存在。一個總兵而已，像這樣的角色，紂王麾下有無數個。孔宣見了紂王，得行什麼禮呀？三跪九叩。

也就是說，即便是真的大羅金仙，神仙，紂王也不怵他，非但不懼怕，而且，還要他俯首稱臣，為我所用。這，就是人皇的犀利之處，連昊天都眼紅，羨慕紂王，一心想奪取紂王的麾下各種精英。

闡教三代中的傑出精英，會八九玄功的楊戩，用盡渾身解數也不能靠近紂王半步，這就是人皇無與倫比的威力。

哪吒鬧海，哪吒打死東海龍王三太子敖丙，羞辱東海龍王，一副理直氣壯的樣子，理由是什麼呢？九河灣是東海龍王的水族地盤，是昊天的管轄地，哪吒認為，他爹李靖是鎮守陳塘關的殷商總兵，不比東海龍王差哪裡去。這也側面反映了人皇紂王和昊天上帝的微妙關係。

扶周滅商，元始天尊為什麼不派個大羅仙直接把紂王給刺殺了呢？這多簡單呀！人皇光環所在，無解。元始天尊也不得不說“臣妾做不到”。

牧野之戰，西岐大軍攻陷朝歌城，紂王摘星樓自焚，抱玉而終，既維護了他作為最後一代人皇的尊嚴與臉面，也是一種自絕於天下的悲憤與“謝罪”。假如紂王沒有選擇自戕，他可比九尾狐蘇妲己難對付多了，估計就連陸壓道人的斬仙飛刀都不靈光，黯然失色也未可知。

第三、西岐代商：周武王姬發天子取代人皇紂王的意義與代價，受命於天，君權神授。

細品封神大戰，你就會發現，西岐伐不伐商，話語權不在周文王姬昌，也不在周武王姬發，而是在姜子牙手中。周文王從始至終，可真沒說過一句要忤逆、攻伐紂王的話，就是周武王姬發本人，也沒有直接對朝歌大規模發兵的白紙黑字的表達。這一切都是姜子牙蠱惑，自作主張來推進的。

姜子牙直接受命於元始天尊，封神之戰與封神榜的背後，就是闡教大佬元始天尊在運作指揮。

闡教十二金仙，以及燃燈道人、南極仙翁，是不會拜西岐之主姬發的，反過來，周武王還得小心翼翼地伺候，畢恭畢敬，唯命是從。

兩軍對壘，初次交鋒於十絕陣，燃燈道人竟然命令周武王去攻打紅沙陣，把姬發睏在陣圖中整整100天，使得堂堂西岐之主氣絕紅沙陣。要是換成人皇紂王，這樣的事情斷然不會發生。人皇面前無神仙，就是大羅仙也得給跪了。

封神結局。周武王西岐各種封侯，輪到李靖、金吒、木吒、哪吒、雷震子、楊戩和韋護的時候，人家根本就不在乎這個敕封，人家要繼續修煉，要肉身成聖，最終歸屬天庭或西方教。七人肉身成聖，人家要做大羅仙，太乙真仙，歸屬昊天或佛祖。換言之，作為天子的周武王已經壓不住臺了，他說了不算。跟人皇紂王比比，就知道其中差距了。人皇紂王才不管你是神仙還是誰，統統俯首稱臣。

西岐代商，周武王姬發取代紂王帝辛，天子代替了人皇。