我是蝸牛讀歷史！
“尋根問祖，山西洪洞大槐樹”，這是漢文化中廣為流傳的一句話，這句話傳遍大江南北，婦孺皆知。
人們為什麼會說洪洞是老家呢？這咱得從元末說起！
話說這元朝末年，政治腐敗，戰亂頻頻。
官僚貴族肆意圈佔百姓土地，當時的皇帝也是個不管事的主，整天沉溺酒色，對政事不聞不問。連年水旱災害，糧食幾乎顆粒無收，災民大量死亡。
老百姓白天到處討吃要飯，一到夜裡，更是哭聲遍野。
那時候還存在種族歧視，漢人比豬狗還不如，人口販賣猶如賣牲口一樣隨意，還美名其日“驅口”。
這不是官逼民反是什麼，老百姓都活到這份上，造不造反都是個死，造反沒準還能活下來。
荀子說：“水能載舟亦能覆舟”，得民心者得天下，失民心者失去天下。
老百姓生活在水深火熱之中，迫於無奈揭竿而起，很快便形成燎原之勢。
朱元璋領導的紅巾軍就是其中最大的一支。
這個朱元璋，就是後來的明太祖，安徽鳳陽人。
此人天生貌醜，但行兵打仗卻是一流。
在他的領導下，紅巾軍聯合眾起義軍推翻了元朝，不久便建立了明朝。
但是，這邊朱元璋剛剛打下了天下，那邊就碰上了棘手的難題。
原來，這長年的戰亂，使中原人口銳減，丁力不足，大面積的良田廢為荒野。
在以前，農業可是整個國家的支柱啊！
作為起義軍的一員，朱元璋清楚地知道，“農不興，國難立”的道理。
但是要怎樣才能開墾腹地，振興國土呢？朱元璋還真是一籌莫展。
俗話說：“打江山難，守住江山更難。”難道真是上天要絕路於此？
朱元璋不禁愁上頭來。
真是應了那句話“車到山前必有路、船到橋頭自然直”，老天爺在給你一條絕路時，通常還會給你指出一條出路。
正當明皇帝吃不下，睡不著時，還真有幾個人獻上一條妙計。
這幾人是誰呢？
鄭州知州蘇琦、戶部郎中劉九皋、國子監宋訥。
這三人早年跟隨朱元璋常年征戰，走遍大江南北，對社會狀況瞭如執掌。
所謂食君之祿，擔君之憂。眼見皇帝為這事兒眉頭髮緊，日日發愁。
這三人便湊在一起合計，這一合計不要緊，還真讓他們想到一條妙計。
這妙計是什麼呢？
三人合計了一下：當今之勢，唯有遷民可行。
這中原地區歷來是國家的重要料食產區，中原不穩，天下難安，而現在中原的根本問題在於丁少地多，靠人口的自然增長是遠遠趕不上。
朱元璋茅塞頓開，是啊！遷民可行，國難可解。
但是還有一個同題就是，這連年的戰亂，到處人丁稀少，哪裡還有民可遷？
那三人顯然是有準備而來的，齊齊指著一個地兒一—山西。
朱元璋暗想，這山西人口稠密，臨近交通要道，的確是理想的遷民場所。
可是，這金窩銀窩不如自己的狗窩，山西人天生戀家，又怎麼會輕易離開故土？這萬一處理不好，他日必成災禍。
他眉頭微皺，三人齊齊下跪：陛下勿憂，臣等有一絕妙法子！
話說洪洞縣，這裡有一條熱鬧繁華的大街，叫關帝廟大街，街上有數不清的店鋪門面，大小匾額招牌五顏六色，富麗堂皇。
這裡商賈雲集，摩肩接踵，熙熙攘攘的，水遠都那麼熱鬧紅火。
近幾天卻突然緊張起來，街邊的酒樓里人們三三兩兩坐在一起，神色緊張，好像在談論著什麼，湊近一聽，好像是談論著什麼遷民。
這一天，兩三個衙役來到大街上，一邊敲鑼打鼓，一邊四處張貼告示。百姓不知道發生了什麼事，只是大眼瞪小眼，三五成群圍著告示觀看。
莊戶人家識字的少，這個問：“貼的是什麼啊？”那個道：“什麼事呀，快給念念吧！”
自有那識文斷字的上前，卻是臉色一變，瞪大眼睛。
旁邊人鬨笑著“這又是哪裡的犯人逃了”，自有人催促著：“你莫發愣，快給大家念念啊！”
那人依舊神色凝重，一字一句念道：
遷民告示
“邊荒待耕，遷民在急，凡屬平陽府管轄之內各州、縣、村鎮居民均在遷民範圍，凡五口之家遷二，六口之家遷三，七口之家遷四，八口之家遷五。有丁無地者全遷。唯廣濟寺三里之內暫歸駐軍管轄，地方無權遷移大槐樹下聚集民眾，佈告到日，即刻照辦，如有抗命不遵者嚴懲不貸。此平陽府大堂。”
有人還不懂：“哎，啥叫做遷民？”
識字的使聲張：”嗨，白丁，連遷民都不懂麼，就是從一個地方遷到另一個地方唄！”
聽說要遷民，人群沸騰了，哀怨一片。
有人叫苦不迭：“哎呦，我的媽呀！我可不想遷！”
眾人連連附和：“誰願意呀！可皇帝老子一聲令下，誰敢不走？”
“識字的，你再說說，上頭寫著地方無權遷哪兒？”
那識字的臉色微微好轉：“地方無權遷移大槐樹下！”
這意思不就是，到了廣濟寺的人就不用遷走丁，不用離開故鄉了嗎？
仍有人不確定，滿臉期待地著衙役：“官爺，這是真的嗎？”
衙役很不耐煩：“當然是真的，這告示上白紙黑字還有知府大人的大印，這能有假？”
不知誰歡呼了一句：“我們不用遷民了，趕快去大槐樹呀！”
人群很快散去，急促的腳步聲中，還有相互的吆喝：“嗨，趕緊去大槐樹，遲了就被遷走了。”
人群逐漸散落各處的民居里。
約一刻鐘，人們又從家門走出來，簡單的帶著傢什。彙集在街上，很快向廣濟寺的方向游去。
連著幾日下來，大槐樹下已經聚滿了人。
一眼望去，烏壓壓全是人頭。人群熙熙攘攘的，間雜不同的方言：“喲！看您不是本地的，您打哪來呀？”
“俄是晉中的，聽說到了大槐樹就不用遷民了，這不先過來了嗎？等這事兒一過，我們即刻回家。”
遠遠地望去，官道上排起了一道人的長龍，不斷朝著大槐樹湧入。
隨處可見的人，裡裡外外的人，還有源源不斷湧進的人，好不熱鬧！
這幾天天氣不太好，連日的陰冷。
有孫女兒凍哭了，爺爺將她摟在懷裡。嬰兒不斷啼哭，母親哆嗦著將乳頭喂進孩子的嘴裡，隨處可見蜷縮一團的人們。
官府一連幾日沒有露面，不免有人疑慮重重，唯恐再生變節
突然間，人們沸騰了，緊接著聽見馬蹄聲慢慢接近，逐漸安靜下來，人們豎起耳朵期待著什麼。
捕快利落地下馬，拿著馬鞭匆匆跑近，邊跑邊喊：“山西督司行文，凡來大槐樹下民眾，一律遷移外省，不得放走一人，有抗命不遵者就地正法。”
只見眾校衛，掛刀持槍前來，旁邊又有許多人拖著傢什行李押解著從古道上走來。
民眾呆住了，意識到受騙了！
隨著有人大哭，粗莽的漢子衝到捕快前，面紅脖子粗，想要殊死反抗。
旁邊有人拉住：“別激動，他們有刀！”漢子不管三七二十一，一把拉住捕快的衣襟，說：“你們官府說話不算話？”
捕快頭子也不甘示弱：“這告示是平陽府貼的，命令是山西省下的，我們只管奉命聽差。
一時間群情激奮，兩方對時，眼看就是一場衝突。
這時，有一官服男子前來，捕快頭子立馬神色恭敬：“老爺到！”
人群一下子安靜了，卻仍然聽得見啜泣聲，人們的面色複雜，他們在等，在最後的界限上等待著一個合理的解釋。
縣令撥開人群，很快有衙役前去開道，縣令呵斥其退下。
他走到人群深處，神色凝重，深情地呼喚：鄉親們。鄉親們！遷民是件大事，這是洪武帝的一項英明決策，它關係到大明的安危，百姓的疾苦啊。多年來，兵戈四起，天降災禍，黃淮氾濫，使我華夏大地災禍連年，中原大地死於兵禍災荒者十之六七，黃準滁和、山東河北、保定北平等地沃野變荒灘，土地草莽，人員稀少。而我山西人多為患，地少難養啊。移民墾荒，移稠就稀，乃利國利民一舉兩得的好事，因此望我民眾，體恤洪武帝良苦用心哪。”
神色一頓，又厲聲說道：“如有抗旨不遵者，就地懲罰！”
很快有衙役前來催促。
有人嚷著：“不走！不走！我們就是不走！”
只見血光一閃、那人的小腳指甲上一道血痕，眾人很驚恐，但仍是不願離去。
官兵便用刀在每人小腳指甲上切一刀為記。
一時間，刀劍聲、啼哭聲、咒罵聲一片。
人們常說只要鑼兒敲得歡，猴子還要爬竹竿，這移民的事兒也一樣。
官兵強行鎮壓試圖反抗的人們，很快，空地上多了幾具屍體。
官府如此強硬，人們意識到，這不遷是恐怕不行了。
聯想到福禍未知的前途，想到匆匆告別的農家小院，想到來不及餵食的耕牛，想到即將分別的親人。想到即將離開，離開這可愛的故鄉，不知是誰先跪下痛哭的，到最後人們都圍著大槐樹痛哭流涕。
官兵們仍在催促著，那槐樹下的人拜別完大槐樹，他們或捧著熱土，或折下槐枝，或揣一把槐種。還有人分開鐵鍋、銅佛，當作他年相認的憑證。
那邊還抱在一起的父子兩個，官兵一陣推搡，年輕的兒子被強行拉開。
老父親一個趔趄，終於站不穩撲倒在地上。不知被誰不小心踩了一腳，掙扎著，卻怎麼也起不來，只能抬起頭，看著兒子遠去的方向。
朝廷提供的條件還是比較優厚的。
官府在廣濟寺設立簽發處，為移民們發放川資憑照，並押送人們離開。
有人試圖逃跑，但很快被逮回來，為防止他們逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著上路。
人們一步一回頭，一步一回頭，故鄉漸漸遠去，只能遠遠地看見大槐樹。
大槐樹漸漸地看不見了，人們就只能遙遙望著故鄉的方向。
天際有老鸛飛翔著，鳴叫著。
有人指著老鸛說，那是來自家鄉的鳥兒。它們棲息的地方，有我們的故鄉，有我們的根。今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。
由於移民的手臂長時間被有，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後代也延續了這種習慣、所以洪洞人習慣將與自己關係密切的朋友叫“聯手”這大概便是紀念移民時手牽著手那相濡以沫同甘共苦的精神。
在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便，只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。
此後“解手”便成了小便的代名詞。
遷民們到了新的居住地點，處處荒野，他們只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地。
這些槐鄉的種子，在中原大地生根發芽，茁壯成長。他們不畏艱難，勇於奉獻，創造了華夏一個又一個的五穀豐登的朝代。
最後想說：其實政府的初衷是好的，但百姓“金窩銀窩不如自己的狗窩”也是一種習慣。
同時也驗證了一句話“樹挪死，人挪活”，哪裡有發展就去哪裡。
奮鬥吧！乾飯人！
我是蝸牛讀歷史！慢慢讀才能讀得明白！
跟著“歷史”去讀中國，領悟先人的智慧和生活百態。
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