龍，是中華民族的精神圖騰。我們自小學到的成語，就有一大串跟龍相關，龍騰虎躍、龍飛鳳舞、車水馬龍、望子成龍……不過，對於“中國歷史上是否存在過真龍”這一問題，卻有兩種截然不同的觀點：有人認為龍只是上古圖騰結合的產物，有人認為龍有歷史原型。
持前一種觀點的人，證據主要來自《史記》。《史記》中詳細記載了黃帝“合符”、創造出龍形象的過程：“黃帝……擒殺蚩尤。。。。。與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志，於是合符釜山，而邑於涿鹿之阿。”也就是說，黃帝確立了部落中心地位之後，為了確保部落聯盟的和諧，便從每個部落的圖騰中抽取一部分合在一起，最終有了“龍”。
這個觀點，跟龍的傳統形象倒是非常契合，龍本就“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”，而黃帝時期的部落圖騰，確實以真實動物形象為主：譬如黃帝圖騰是熊、炎帝圖騰是牛。有史料佐證，接受這種說法的人也非常多。
可問題是，隨著考古學者的深入研究，大家發現《史記》中也多有遺漏錯誤之處，所以部分學者開始懷疑“黃帝造龍”的真實性。很快，他們就找到了能夠反駁“造龍說”的實際相關證據：1987年，河南濮陽西水坡出土了一座6400年前的古墓，它或許能解開這一千古謎團。
一開始，考古專家們只當那是普通古墓，然而經過搶救性挖掘、以及科學測驗之後，他們驚訝地發現，這裡的古墓葬群大多屬於仰韶文化時期遺存，而今天要說的重點——西水坡45號墓裡竟然出現了“龍”！我們通常說中華上下五千年文明，黃帝時期就距今約有4700年。
如果“龍是黃帝造出來的圖騰”這一說法為真，那比黃帝時期早了1700年的古墓裡，為什麼會出現龍的形象呢？雖然不知道墓主人是誰，但他的身體兩側卻擺著蚌塑的龍虎圖案，南邊有蚌塑的龍、虎、鹿和蜘蛛；往下還有一組龍圖，分別擺的是人騎龍、人騎虎的形態。
這座古墓中發現的龍形象，被譽為“中華第一龍”。由此，人們不禁想起了歷史上關於龍的記載——夏朝有“天降二龍”，漢朝建立後到隋朝的這段時間裡，官方史書提到“龍”出現的次數多達108次；《遼史》有“太祖射龍”；明清史料裡，龍出現的次數也超過了100次。
同時，上個世紀還有兩樁大新聞面世：一個是1934年營川墜龍事件，另一個是1944年松花江陳村墜龍事件。當然，關於這兩件事的真假也眾說紛紜，只有古墓中的“龍”能夠確切地告訴我們兩個真相：
一，龍是中華民族的獨特精神圖騰，它的面世證明了中華文化屬於本土起源，而不是西方部分學者認為的外來；二，幾千年前的華夏大地上，確實有可能存在過龍的原型，只是隨著時間的發展，龍應該被賦予了新的特徵。對於“龍是否存在過”這一問題，你怎麼看待呢？
