作者:玄微
《紅樓夢》中,塑造了諸多女性形象,可謂是百媚千紅,各有一番風情。一時間,我們似乎很難找出一人豔冠群芳。然而,最讓我敬佩的,卻是鴛鴦。
理由很簡單
:
黛玉,寶釵等人的閃光點在於才貌,美麗卻不可愛,也比不上鴛鴦善解人意。
熟悉《紅樓夢》的朋友可能會反駁我,因為善解人意這個詞,更多人喜歡用在寶釵身上。誠然寶釵也有這樣的美德,卻總也夾雜著兩分阿諛奉承,三分熱毒冷香。不似鴛鴦那般真摯而純潔。就是面對鑄成大錯,風口浪尖上的司棋,她都願意付出善意。
鴛鴦去看望生病的司棋,拉著司棋的手說:你只管放心養病,別白糟踏了小命兒。
每每讀此,筆者心頭不免感嘆:多好的一個姑娘。
一、善解人意,沒有那麼容易
什麼是善解人意?顧名思義就是
透過換位思考後,體諒人,體貼人
。
只可惜人們很難做到,驕傲無知的現代人似乎習慣了自我中心,於是我們總是單方面的要求別人包容自己,卻容不得一個觀點不同的他人,因此爭端不斷。
其實人與人之間所有誤會,不過是源於不瞭解。
自古以來,形容人與人之間最令人羨慕的友誼,最典型的莫過於高山流水遇知音的典故了。
俞伯牙貴為晉國上大夫,同時還是當時著名的琴師,他在江湖上的地位極高,在春秋時代,堪比樂壇領袖。
而另一個主人公鍾子期是誰呢?他其實沒什麼地位,更談不上有什麼身份。他只是個樵夫。
這樣一個普通人,基本上只是碌碌無為的走完一生, 就像普通的你我。
有一次,俞伯牙在省親的途中經過楚地,看到美麗的楚山楚水,難免藝術情緒翻湧而出,他順應靈感開始彈奏,此時樵夫鍾子期恰巧砍柴路過。
俞伯牙彈琴,鍾子期聽曲。普通人遇到了大師,百分之三十會走上去要簽名。還有百分之三十隻有默默圍觀的勇氣,根本不敢上前搭話。
當然也有百分之三十的人不甘心,也只能湊到偶像面前,尷尬片刻擠出一句:彈的真好。
如果這樣,那這個歷史故事也就結束了。
萬幸的是,鍾子期是餘下的百分之十。
二、善解人意,首先要善解人心
鍾子期是怎麼做的呢?他只說了一句話:巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。怎麼理解呢?您的曲子高妙啊,比高山更巍峨,比大海還遼闊。
俞伯牙聽後,淚眼婆娑的握著鍾子期的手,只說了三個字:你懂我。
這是為什麼呢?俞伯牙平生遇到的九成人或許都是我們前面說的那些人,
要麼不說,要說也總是說不到點子上。
而鍾子期不同,他說的每一個字都在撞擊著俞伯牙的靈魂。鍾子期為什麼那麼厲害?古人對他的評價叫:子期善聽。
何為”善聽“?
不僅在於他對音樂的審美,而在於他能聽出弦外之音的意境
,他知道俞伯牙希望別人想到聽什麼。
我們其實能夠假想出場景,俞伯牙雅興十足,對著高山瀑布彈奏。俞伯牙彈的不是琴,是曲高和寡的寂寞。
高山流水的寂寞,這個答案其實已經顯而易見了,但是我們卻看不到,更聽不懂,因此視若無睹。
唯獨鍾子期懂了
。
大人物俞伯牙對小人物鍾子期最大的認可就在於,鍾子期善解人心,懂他的寂寞。
如果你是俞伯牙,相信你也會把鍾子期引為知己的。只可惜,天下之大,人海茫茫,卻無處覓知音。
因此,我們才會懷疑,或許人生就是一場沒有盡頭的孤獨
。人之所以孤獨,就在於沒人懂自己。很多人,甚至還不如一隻寵物。
如果仔細觀察,你會發現,但凡是喜歡寵物的人,往往會評價自己的寵物:通人性。懂得順應主人的情感和內心。在主人高興的時候,它們會撒嬌。在主人低落的時候,它們甚至也會低沉。
貓狗尚能如此,人卻不一定做得到。雖然也想善解人心,卻舉足無措,就如歌詞寫的那樣:
每次我想更懂你,我們卻更有距離,是不是都用錯言語,也用錯了表情。
三 多解人心,才能獲得智慧。
有沒有這麼一種感觸?有時候我們越是想做到善解人心,就越是倍感艱難。鬼谷子對此有三條建議,我們不妨來學習一下:
1、
傾聽。
因其言,聽其辭
。想要了解對方,首先要學會傾聽,瞭解他想表達的意思。實際上人與人之間的很多隔閡就在於,自以為聽懂了別人的話,但實際上沒聽懂。在此基礎上,無論你表達什麼,都會難以切中人心。
2、應和。
聞聲和音
。聽懂別人說話,學會與之相合。如果說人與人意氣不相投,心自然也不合,道不同不相為謀。聽不懂也沒關係,
鬼谷子說的很清楚:商角不二合,微羽不相配
。怎麼理解呢?其實就是不著調。別人說什麼,您的理解卻永遠不著邊際。
3、合情。
說者聽,必合於情
。想要跟上別人的節奏,就必須有
共情力
。合情,就是情感和諧。別人彈的明明是高山流水,您說的卻是花前月下,此番南轅北轍,您又能怪誰呢?在溝通中,要想合情,我們自然要學會換位思考,把握對方的所思所想。不能體貼他人的處境,又是何來的“合情”一說?
無獨有偶,鬼谷子的這個見解,在西方被稱為
古德定律
:
要獲得溝通的成功,就要“準確地把握別人的觀點”
。溝通的關鍵是學會學會傾聽、換位思考,凡事能夠站在別人的立場、角度來感受、考慮與權衡,從而作出與他人相近的判斷與決定,與他人有“所見略同”的智慧和“不謀而合”的默契。
善解人意,不僅僅是一種美德,更是一種
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儒道佛FM