春秋戰國時代，一般人都沒什麼機會受到良好的教育，所謂“官學衰廢﹐私學興起”，受益的也不過是少數人，大部分名垂千古之人，皆非等閒之人。
那個時代的人，運氣好點兒的，出生在諸侯貴族，多半就有了封地，有封地就有稅收，也就是有錢，有錢就能開疆拓土，那時代的諸侯們，完全就是依靠戰爭，為自己正名，打造出屬於自我的品牌。運氣不好的，投胎在沒落貴族子弟，就只能多想辦法讀點書，多學點辯才，就能遊說列國，找個識貨的諸侯，平步青雲，縱橫捭闔，靠的就是品牌思維。
《周禮》中有“物勒其名，以考其誠”，說的是周人製作陶器，喜歡在製作品上刻制上自己的名字，這實際上就是規模化生產品牌的起源。當然在周人中，最有品牌思維的應該是姜子牙，他在渭水邊用沒有釣鉤的魚杆釣魚，就是用差異化的行為模式，吸引周文王的注意，以此贏得晉身之機。
孔子周遊列國，為的就是到處宣傳自己的品牌。為什麼要宣傳自己呢？孔子的目的就是要找到個認可自己的諸侯，也像姜子牙般被重用，可以推廣自己的執政理念。老子荀子著書立說，諸子百家招收學生，為的自然也是要推廣自己的品牌。商鞅立木為信，晉國融鐵築刑，本質上都是炒作，就是要讓自己的行為一鳴驚人，知名度可以快速提升。
當然，如果沒有貨真價實的品牌價值，任何炒作行為，都不可能長遠。品牌價值要匹配受眾的需求，商鞅立木為信，就是要讓秦國變法更快更徹底，商鞅變法在當時就為諸侯列國所知，尤其是在數年而後變法成功，商鞅這個品牌，本身就成為變法的象徵。
《史記》載：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金”，就連呂不韋也在學商鞅的品牌推廣思維。秦國呂不韋搞出《呂氏春秋》，也是要為自己樹立品牌，更是要為秦國的人文樹立品牌。
當時的秦國在諸侯眼中，已經成為虎狼之軀的代表，存在在世人眼中的秦人，大多是血腥和殘暴的。呂不韋編撰《呂氏春秋》，極可能就是要改變世人對秦國的印象，更是為秦國真正從心理上一統天下奠定堅實基礎。“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，或許就能看出呂不韋的真實意圖。
