改朝換代，是古代歷史上一個經久不變的永恆主題。每一次改朝換代，都是對社會資源和財富的一次再分配，同時也是對社會各階層的一次重新洗牌。原有的統治秩序被徹底打破，一批新貴得以躍上權力巔峰，相應地，原來佔據統治地位的皇帝和王公貴族們，卻從此跌落雲端，一批亡國之君也由此誕生。
亡國之君，堪稱古代歷史上命運最為悲慘的一個群體。他們失去了曾經擁有的權力、財富和一切，從富有四海的帝王，淪為一無所有的光棍漢。不僅如此，他們因為具有前朝皇帝的身份，在民間仍然具有極大影響力，會被新朝皇帝視為極大的潛在危險因素，千方百計必欲除之而後快。所有這一切，都決定了亡國之君們的命運極為悲慘，十有八九會被殺死，要麼在嚴厲的監管下終身囚禁至死。歷史上這種命運的亡國之君多不勝數。
然而，三國時代的亡國之君們卻是一個特例。東漢、蜀、魏、吳三國陸續滅亡，但他們的結局比起其他亡國之君，卻好比天上地下。先說東漢的末代皇帝漢獻帝。漢獻帝登基之後不久，天下陷入三國混戰時期，分崩離析，連年戰亂。漢獻帝也成為諸侯們搶奪的一張牌，人人都想來個“挾天子以令諸侯”，把漢獻帝像一件玩物一樣爭來搶去。
建安二十五年，曹操辭世。曹丕野心不可遏制，想要登基稱帝，強行逼迫漢獻帝退位，漢獻帝正式淪為亡國之君。但曹丕雖然剝奪了漢獻帝的皇權，在生活待遇等其他方面卻給了他極高的待遇。漢獻帝被曹丕封為山陽公，食邑一萬戶，仍然可以繼續享有天子的儀仗和名譽。漢獻帝就這樣以一個富家翁的身份又活了14年，安富尊榮平安善終。
另一個亡國之君劉禪，結局也不錯。公元263年，魏國出動大軍一舉滅掉蜀漢，劉禪當了俘虜被押送到洛陽。但他並沒有受到關押或者屠戮，而是被供養起來，“食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是”，住在豪華府邸中，每天吃香喝辣，欣賞歌舞，一直活到64歲善終。
公元265年，魏國權臣司馬昭之子司馬炎篡位自立，魏國末代皇帝魏元帝曹奐，也成了亡國之君。司馬炎同樣沒有虧待曹奐，封他為陳留王，同樣食邑萬戶，享受天子的儀仗。晉武帝司馬炎對他禮敬有加，“優崇備至”，曹奐一口氣活到公元302年，58歲善終。
公元280年，晉武帝司馬炎出動大軍，南下滅掉吳國。吳主孫皓束手被擒，被押送到洛陽。司馬炎封他為歸命侯，賜予府邸和奴僕、金銀，孫皓也得以安度餘生。至此，三國時代的四個亡國之君，個個都得以享盡榮華富貴而善終。
三國時代的亡國之君為什麼個個都活得那麼滋潤？第一點，是因為後漢三國時期，民風較為淳厚，“以禮義治天下”的古風猶存。奪人之國本身已經失去道義優勢，再把亡國之君斬草除根，會被視為一種不義之舉，無人願意去踩踏紅線。
第二點，三國時代四個亡國之君各有各的實際情況。漢獻帝的皇后曹節，是曹操的女兒、曹丕的姐姐，故此曹丕礙於情分也無法下死手。而魏國滅蜀漢時，下一步還想招降吳國，故此不殺劉禪，作為優待俘虜的榜樣，以動搖吳國人心。
晉武帝司馬炎善待魏國末代皇帝曹奐，則是考慮到司馬家族將來在歷史上的形象，因此不敢把事情做得太絕。等到吳主孫皓被俘後，優待亡國之君已成約定俗成的慣例，故此他也得以躲過一劫。但三國時代之後，人心不古，亡國之君們也很難再有這四個人的幸運了。
參考資料：《三國志》《晉書》
