一門三皇后，史上獨此一家，今天我們就來扒一扒中國古代第一老丈人獨孤信的嫁女傳奇。
獨孤信，是鮮卑化的匈奴人，出生於北魏景明三年（502年）。獨孤氏屬於典型的鮮卑世家大族，其先祖伏留屯，是鮮卑三十六部落中的獨孤部落首領，與拓跋氏一同興起。因此，待到拓跋氏稱霸北方的時候，同為鮮卑貴族出身的獨孤信，得家族陰庇，一路順風順水。
孤獨信的發家史我就不多加累述了，畢竟說太多和提問無關的話會讓讀者乏然無味，我們就直接切入主題吧。
縱橫帷幄的關隴貴族集團
西魏作為軍政合一的國家，當時最大的對手就是高歡扶持建立的東魏。而西魏東魏又都脫胎於北魏，早在北魏孝武帝在位時，關中大行臺賀拔嶽便接受孝武帝的密令，聯合關隴地區的軍事力量對抗高歡。這批軍事貴族以賀拔嶽舊部為班底，以關中為大本營，胡漢雜糅，文武合一， 形成了南北朝後期北方最強大的一股軍事力量。
北魏分裂後，大丞相宇文泰在長安擁立孝文帝之孫元寶炬為皇帝，是為西魏第一位皇帝文帝。但是，西魏其實和東魏一樣都是徹頭徹尾的傀儡政權，宇文泰為了加強自身的權力，不斷完善早在北魏就形成的府兵制，對那一些與他出生入死的心腹將領加官進爵，在府兵的頂端設定八柱國、十二大將軍。東西兩魏長期以來都是互看不順眼，戰爭不斷，宇文泰此舉也算不得是濫封，但其效果卻非常明顯，畢竟都是掌握實權的關隴貴族，拉攏他們，無疑對鞏固自己的權勢起到很大的推動作用。
關隴貴族集團由所在的關中地區最顯赫的二十大家族組成，他們都處於當時社會的最頂端。從關隴貴族集團走出的朝代，包括了西魏、北周、隋、唐，這四個朝代的皇帝全都出自這個強大的集團。其中，西魏、北周、唐的始祖都曾是八柱國之一，而隋朝的始祖楊忠則是十二大將軍之一。
關隴貴族集團的另一大特點就是透過互相通婚鞏固各自的政治利益關係。
（西魏八柱國、十二大將軍列表）
獨孤信與西魏的實際掌權者大丞相宇文泰既是同鄉又是發小，兩人小時候便處的很好。雖然長大以後各自發展的方向不盡相同，但終究是回到同一起點，特別是在宇文泰統領了賀拔嶽的軍隊後，兩人再一次見面，又重新找回了小時候在一起玩耍的感覺。經過宇文泰的推薦，獨孤信深得孝武帝的信任。
孝武帝為擺脫大權臣高歡的控制，找了機會逃出洛陽往投宇文泰，而獨孤信竟然舍家棄子，單騎追隨。當時人已經好久好久沒親眼見過忠義之事，突然看到獨孤信如此深明大義，遂一時傳為美談。孝武帝更是感慨到“世亂識忠良”。
不過，孝武帝投奔宇文泰，算是“才出狼窩，又入虎口”，宇文泰對這位落魄天子一點都不客氣，見他不太聽話難以控制，就派人把他毒死了，另立孝文帝元宏之孫元寶炬為皇帝（西魏文帝），差不多同時候，高歡也另立孝文帝元宏曾孫，年僅十一歲的元見善為帝（東魏孝靜帝），強盛一時的北魏由此走向分裂，名存實亡。
宇文泰扶持傀儡皇帝元寶炬建立西魏，只是為自己將來代魏做一過渡。身為西魏大丞相，宇文泰掌握著西魏的軍政大權，同時為了鞏固宇文氏與關隴貴族集團的關係，宇文泰首先讓庶長子宇文毓娶獨孤信長女獨孤氏為妻。
獨孤信有三個妻子，她們一共為獨孤信生下了七子七女，七個兒子大都身居高位，而七個女兒中，有三個在北周、隋、唐三朝進入皇室成為皇后（含追封），三代都為外戚，這在中國歷史上僅此一例。
獨孤信的長女獨孤氏是經宇文泰和獨孤信做主而嫁給其庶長子宇文毓的，獨孤信作為宇文泰的發小，又是西魏八柱國之一，妥妥的豪門大族，豪門之間的互相通婚，不為別的，只為了能鞏固各自的利益關係。宇文泰作為西魏的實際掌權者，獨孤信自然很贊同自己的女兒能嫁給宇文泰之子。
（獨孤信與北周、隋、唐關係圖）
宇文泰主動與獨孤信結成親家，為之後的關隴貴族集團互相通婚開了一個好頭，這其中，嫁的最好的，又非獨孤信的三個女兒莫屬。
除了前文體到的獨孤信長女獨孤氏嫁給了宇文泰庶長子，後來的北周明帝宇文毓。獨孤信的四女獨孤氏嫁給了八柱國之一李虎的兒子李，兩人所生之子李淵後來成為唐朝開國皇帝（唐高祖）。獨孤信最小的女兒獨孤伽羅，則嫁給了十二大將軍之一楊忠的兒子楊堅，楊堅後來篡周自立建立隋朝。
這三個女兒的婚事，都是由獨孤信拍板定下的。獨孤信本人，其實很熱衷於豪門聯姻，自己就是豪門，作為豪門的女兒，自然不能嫁的太差。獨孤信三個妻子，個個也是出身不凡，髮妻如羅氏也是鮮卑貴族，妻子郭氏出身著名的太原郭氏，而生下最小女兒獨孤伽羅的妻子崔氏，則出身自著名的關東望族清河崔氏，清河崔氏早在北魏孝文帝時期便已經成為“盧崔鄭王”四姓高門之一，唐朝時更位列七姓十家。
自己娶的好，就不能讓女兒嫁的差，這就是獨孤信的信條。作為“胡胡混血”的後代，透過累積戰功，終成西魏“八柱國”之一。在“胡漢混血”的潮流中，才有了與漢族大姓清河崔氏聯姻的政治資本。
因此，到了獨孤信的下一代，透過自身權勢上的影響，與世家大族弘農楊氏、隴西李氏聯姻自然就是水到渠成了。
“第一丈人”獨孤信之死
不過，獨孤信讓幾個女風光出嫁，自己卻深陷政治漩渦，還沒等到晚年享受清福，便在殘酷的政治鬥爭中被逼自殺。
獨孤信在政治上其實是傾向於維護元魏皇室的存在，畢竟當年北魏孝武帝對他有提攜之恩。宇文泰雖然對這個發小極為重視，但是宇文家族已經有了取代西魏之心，因此宇文泰仍然對獨孤信不太放心。
這裡講一件事，宇文泰晚年為該立哪個兒子為世子而頗為煩惱，庶長子宇文毓是獨孤信的女婿，而嫡子宇文覺年幼無威信。宇文泰因此猶豫不決，曾對眾人說：“孤欲立子以嫡，恐大司馬（指獨孤信）有疑。”立誰為世子那是宇文泰自己說了算，可因為庶長子宇文毓是獨孤信的女婿，而不得不考慮到獨孤信的感受，由此可見宇文泰心裡已然對自己的同鄉發小獨孤信產生了戒備之心。
這一場立嫡會議，差一點釀成血光之災。性情耿直的大將軍李遠當時就拔出佩刀，大聲說到：“立嫡是禮法所規定的，獨孤信猜疑的話，請立刻殺了他！”宇文泰當場喝止，但身處漩渦之中的獨孤信也不得不即時表態擁立宇文覺為世子。
公元556年，西魏大丞相宇文泰去世，臨終前把權力交給了侄兒宇文護。次年（557年）宇文護廢黜西魏文帝元寶炬，擁立宇文泰嫡子宇文覺為天王，北周建立。宇文護身為北周的實際掌權者，專權跋扈，氣焰熏天。八柱國之一，楚國公趙貴不滿宇文護專權廢黜魏帝，聯絡獨孤信準備除掉宇文護。還沒等兩人起兵舉事，宇文護已得驃騎大將軍宇文盛密保，結果趙貴被宇文護處死，並夷滅三族。而獨孤信，因為聲望太高，宇文護雖然沒有公開逮捕他，但還是派人勒令他在家中自盡，妻兒都被流放蜀地多年，顯赫一時的獨孤家至此陷入分崩離散。
一門三皇后，史上獨此一家
（電視劇《獨孤天下》就是以獨孤伽羅為中心拍的一部電視劇）
獨孤信有七個女兒，其中有三個女兒貴為皇后（含追封），分屬北周、隋、唐三個朝代，中國歷史上獨此一家。當然，相信除這三女之外，獨孤信的其他四個女兒也嫁的不差，只是由於史料的匱乏，我們難以知曉罷了。
長女獨孤氏（明敬皇后）：母親為郭氏，嫁給了大丞相宇文泰庶長子宇文毓，掌握北周大權的宇文護廢黜孝閔帝宇文覺，改立宇文泰庶長子宇文毓為北周天王，夫貴妻榮，獨孤氏第二年被立為皇后。獨孤氏與明帝宇文毓非常恩愛，但她有當皇后的命卻不能享皇后之福，孝明帝二年（558年），獨孤皇后因為難產而去世，諡號為“敬”，史稱“明敬皇后”，陪葬於昭陵。
四女獨孤氏（元貞皇后）：四女獨孤氏，生母郭氏，嫁給了西魏八柱國之一的李虎之子李，李後來承襲唐國公爵位。獨孤氏為李生下嫡長子李淵和長女同安長公主。獨孤氏一向有羸疾不愈，而李淵與其妻竇氏篤孝，經常晝夜服侍，幾乎不脫衣服鞋襪。雖然史書未載獨孤氏卒年，但推測一向身體羸弱的獨孤氏早在李淵晉陽起兵前便已經去世。李淵稱帝建立唐朝的當年，便追封母親獨孤氏為元貞皇后。
七女獨孤伽羅（文獻皇后）：獨孤信所有女兒中，留下確切名字的就是其小女獨孤伽羅。孤獨信在把小女兒獨孤伽羅嫁給大將軍楊忠嫡長子楊堅後不久便被宇文護逼死，顯赫一時的獨孤氏因此家道中落。不過，楊堅對髮妻獨孤伽羅極為寵愛，兩人共育有十個子女。獨孤伽羅更有著不同尋常的政治手腕，是幫助楊堅取代北周建立隋朝的得力幫手。隋朝建立後，獨孤伽羅被冊封為皇后，積極參與朝政，對於“開皇之治”功不可沒，並稱“二聖”。可惜晚年不能明辨，廢太子楊勇，支援晉王楊廣，為隋朝之後的大動亂埋下了伏筆。
