唐陵選紀
作者：朱鴻
唐高祖獻陵
唐高祖李淵是開國之主，公元635年崩，葬獻陵。其冢在陝西三原徐木鄉永合村。1992年12月20日我曾經至此考察，2021年1月16日再到這裡作田野調查。
一切都是變化的，獻陵當然也是變化的，我的感受也隨之變化了。
昔日獻陵的整個封土都是野草，沒有一棵樹。冬季寒肅，蓬蒿盡蔫，燒荒之痕處處可見。二十八年以後，仍是獻陵，我注意到，從墳底至墳頂，統統植柏。也有野草，不過其色發白，遂顯乾淨。不知道在封土上種樹是否合乎傳統，不過它確實體現了一種保護意識，李淵應該感到欣慰。然而一旦其柏根深，是否會向藏有棺槨的坑穴滲水呢？也許環墳植柏更好，環墳植柏與松顯然屬於古之風俗。
站在獻陵上，還能遠望。這一帶雖然是關中腹地，不過它已經在渭河北岸，在涇河北岸了。獻陵本起臺地上，我又站在獻陵上，而天很藍，陽光很亮，我看到了數里以外的村子。過去的屋舍皆是瓦房，現在似乎多是二層三層的樓房了，建築材料有紅磚，有發灰的混凝土，也有黃的或綠的橡膠板。儘管毫無響聲，但村子卻在視角上造成一種喧譁。
獻陵有其司馬道，就是通向墓塋的路。司馬道就是神道，往往四面皆通。從前我至此，南司馬道為土路，今我至此，南司馬道是混凝土路。硬化方便了，不過也喪失了原始感及和諧感。輕易不要動遺址，要動就施用修舊如舊的原則吧！
隋煬帝執政十四年，不過其登基七年後天下漸亂。楊廣德才皆弱，顯然不是明君。他殺害密戚，誅戮功臣；為享樂而廣招秀色，大造別館；又修運河，又攻高麗。九州甚苦，百姓極怨。撼動其江山的，初是農民的起義，卒為統治階層的反叛。
李淵襲封唐國公，公元617年，隋煬帝授其為太原留守，是十足的統治階層的一員。然而他素有雄心，一旦發現了歷史機遇，遂在太原起兵，進軍關中。李淵先立隋代王楊侑為天子，接著勸楊侑禪讓。公元618年，改朝換代，李淵在太極殿即皇帝位。唐立，以長安為國都。
雖然唐高祖已經號令天下，不過天下仍處動盪狀態。隋統一中國，也才三十八年，所以必須儘快翦滅割據勢力。唐高祖就是這樣乾的：公元618年，剷除了割據金城的薛舉及其子薛仁杲，隴右平；公元619年，俘虜了割據涼州的李軌，河西平；公元620年，打敗了割據馬邑的劉武周，河東平；公元621年，生擒竇建德，逼迫王世充投降，河北平，洛陽平；公元623年，斬劉黑闥，洺州平；公元624年，斬杜伏威刎頸之交輔公祐，丹陽平。至此，企圖獨霸一方的軍閥統統遭到粉碎。
這個過程，秦王李世民出征最多，勳績最大，然而唐高祖是元首，光榮當歸唐高祖。
唐保持了統一，並在此基礎上，實現了使中國人引以為豪的鼎盛。避免分裂，應該是唐高祖留下的寶貴遺產。
如何處理唐高祖的喪事，頗讓唐太宗李世民躊躇。儘管唐高祖囑咐悉從漢制，務以儉約，不過唐太宗仍不敢草率。先賢曰：“事死如事生，事亡如事存。”道理易懂，標準難掌。唐太宗的猶豫是，過於樸素，遂為不孝，而過於崇厚則恐百年以後遭遇搗毀。大臣虞世南和房玄齡都進行了論證，這幫助唐太宗做出了決定：以漢光武帝劉秀原陵為參考，冢高六丈吧！唐高祖入土五年之際，李世民到獻陵來祭祀了一次。
唐人呼永合村這一帶為白鹿原，也呼其為萬壽原。向東十五里就是荊山，劉邦之父，漢太上皇劉煓的墓塋在此。綜合種種因素，唐太宗及其大臣選了幾十畝高亢且平坦之地挖坑穴以置棺槨，獻陵遂成。其海拔五百米左右，頗為合適。李淵長眠於斯，應該保佑了他的子孫吧！
唐高祖是在太安宮前殿逝世的，近乎半年以後葬獻陵。我偶爾會困惑，經過了一個夏天，到底用什麼方法降溫呢？用冰塊嗎？取太白山的冰塊嗎？效果如何呢？終於難以想象。
資料顯示，獻陵曾經有獻殿和祭壇，且在四方各開一門，每門外各有石虎一對。南門為正，南門外還增有華表一對、石牛一對。高士廉攝司空，負責獻陵的規劃和營作。閻立德為將作少匠，以建獻陵擢為將作大臣，足證其建築藝術之高。歲月的一大功能，便是讓物質和精神磨滅。我現在才知道，在歲月中不可磨滅的唯有物質世界裡的玉和精神世界裡的德，這也是君子比德於玉的緣由吧！
陝西省考古研究院在2011年對獻陵陪葬墓進行勘探，確定有九十三座陪葬墓，這多於史記。唐的陪葬墓之禮始於獻陵，李世民有詔指出，凡密戚、功臣及有德業之士可以陪葬，其墓所用土地可以賜予，且具其他陪葬的優待。有文獻顯示，獻陵有諸王墓十六座，太妃墓一座，公主墓一座，大臣墓七座，皆為陪葬，而太穆皇后則為祔葬。不過現在能夠證實的只有四座，它們是：虢王李鳳墓、房陵大長公主墓、彭王李元則墓和榮國公樊興墓。
考古發掘了虢王李鳳墓和房陵大長公主墓，出土文物各異。李鳳是唐高祖第十五子，封為虢王。公元674年薨，葬陝西富平呂村鄉北呂村，出土文物共計三百四十件，其中陶器十二件，陶俑二百二十五件，刻石十二件，飾物八十七件。其夫人劉氏，也葬於斯。房陵大長公主是唐高祖第六女，公元673年薨，葬陝西富平呂村鄉雙寶村。非常遺憾，此墓曾經遭盜，出土文物甚少，僅有陶幞頭俑、籠冠俑、帷帽俑、男女樂俑和男女馬俑，也多是殘碎。
實際上唐高祖獻陵也曾經遭盜，也許這是李世民不料的。公元566年，李淵生於長安，歷北周和隋，建立唐，七十歲逝世，是長壽的一個皇帝。
不知道唐高祖入土之際，其冢前是否豎碑？我看到的一通碑當是清康熙皇帝遣其大臣所立，可惜碑面多有侵蝕，語言已經難以連貫。清康熙二十七年，換算下來，此碑當為1688年制。
1992年我看到的孤獨的石馬，應該是石虎。它仍在南司馬道以西，用鐵柵欄圍住了。一千三百餘年以來，日曬雨淋，石虎之皮不免有損且剝落，然而其兇猛之勢尚存。石虎頭大，頸粗，背厚，腹圓，見證了一個充滿活力的偉大的時代。它來了，又走了。
唐太宗昭陵
唐太宗李世民崩於終南山翠微宮，葬於九嵕山昭陵。生死之間，一躍關中南北，除了此人，究竟還有誰能這樣呢？
在中國歷史上，唐太宗素有明君之譽。公元630年，唐軍破突厥，生擒突厥頡利可汗，押其至長安。唐太宗登順天門，吏士執頡利可汗獻捷。打敗突厥，啟示了環西北一帶的諸蕃，他們紛紛歸附，呼唐太宗為天可汗。天可汗指唐太宗既是你的主，也是我的主，還是他的主，屬於天下共主。唐太宗接受了，並冊命諸蕃君長。諸蕃稱唐太宗天可汗，唐太宗稱諸蕃君長，兼稱之。
這一年是李世民即皇帝位的第五年，也是他獨立執政的第四年，九州和平，百姓安寧，而少年有樂，而老年有養，而青年和壯年悅其業，遂犯罪率大減，海內死刑犯僅二十九位。外戶不閉，旅行可以不帶食品。貞觀是唐太宗的年號，所謂貞觀之治，從這一年漸成氣候。
唐太宗的心性並不簡單，不過其在世行跡還是頗為清晰的。
公元598年生於武功，多隨父親遷居，當然也受李淵器重。十六歲，隋煬帝雁門受困，他應募勤王，脫穎而出。十九歲，他在太原積極活動，策劃並推進李淵起兵。唐立，不過江湖未定。他一敗薛仁杲，二敗劉武周，三敗竇建德，四敗王世充，五敗劉黑闥，凡割據且做皇帝夢的主要政治集團都平定了，或受到重創。
公元626年，他率幕僚一舉殺死其兄李建成及其弟李元吉，成為皇太子，俄頃登基，於是中國就有了一個唐太宗。
其大赦天下，指示掩埋亡者骸骨，釋放隋宮之女，重視農業，並親耕籍田。滅突厥以後，又平吐谷渾，又平高昌，置安西都護府，施行對絲綢之路貿易的管理。唐盛，凡高麗、新羅、西突厥、吐火羅、康國、安國、波斯、疏勒、于闐、焉耆、林邑、昆明，無不朝貢。吐谷渾求婚，嫁了弘化公主，吐蕃求婚，嫁了文成公主，以避兵戎相見。當然，李世民畢竟是皇帝，他也獵于田野，幸於溫湯，甚至一再籌劃泰山封禪。公元659年逝世，五十二歲。
唐太宗曾經在關中北部遊畋，或曰作戰經此，見九嵕山高聳入雲，頗為喜歡，遂產生了因山為陵之念。公元636年，文德皇后薨。其臨終之際，向唐太宗請求，希望自己能因山為墳，且器用瓦木，以免勞天下。也許文德皇后所表達的正是唐太宗的所想，總之，她葬九嵕山了。十三年以後，唐太宗也葬在這裡。九嵕山由九個石岇相匯而成，主峰一千二百二十四米，它便做了昭陵。鑿坑穴，築屋宇，統統不易，所以營作昭陵，合葬唐太宗和文德皇后，至少用了十三年時間。
唐太宗崩，顯然出乎朝廷之意料，開始是保密的。那麼皇帝是如何返長安的呢？有甲兵四千，排隊於路兩邊，直到安化門。其他從官和侍御，仍像唐太宗平常移蹕一樣，前後左右忙碌著。
皇太子李治奉陪唐太宗在終南山翠微宮避暑，遂一起返京師。等靈柩停放在太極殿，一切都妥當了，這才發喪。李治也在靈柩前即皇帝位，為唐高宗，並主持了唐太宗的治喪活動。六年以後，唐高宗拜昭陵，隨之免了禮泉人當年的賦稅，並給昭陵的宿衛進爵一級，給令丞各加一級。
資料顯示，昭陵寢宮在九嵕山主峰的南坡，其深大約二百二十一米。為營作昭陵，繞懸崖架了棧道，其長大約三百三十九米。遊殿在九嵕山之頂，以方便唐太宗和文德皇后的靈魂昇天。除了遊殿之外，還有獻殿、北司馬院及石室。這些建築置於墓塋之中，內城森嚴，外垣成環，其周長大約六十公里。四隅各有角樓，以供瞭望。南北皆有神門，或曰南司馬門、北司馬門，以供出入。
獻殿陳列有唐太宗生前用過的一把柞木梳子、一把黑角篦子和一把草根刷子。這是高力士看到的，不知道唐玄宗的超級秘書至此有何貴幹。這些用品裝在一個小小的箱子裡，以向唐太宗的子孫顯示其節儉。上能節儉嗎？昭陵耗資多少？又藏有多少金玉、書畫？什麼是虛偽？虛偽也在上這一端。
1992年冬日，我乘坐一輛三輪車，蜿蜒曲折地來到昭陵，只見獻殿遺址滿是磚瓦的碎片。也許風吹雨淋還不構成摧殘，嚴重的威脅主要是戰火。凡能創造出來的，也能毀滅殆盡。磚瓦厚積，連其斷裂之處都讓塵埃浸灰了，足證獻殿倒塌之久。我還揀了一角磚，一角瓦，以作紀念。歷史影響人生，我就是好古。昭陵在陝西禮泉，當地人稱這裡為磚瓦嶺。獻殿是祭祀之所，以一定的儀式表示對上的敬拜。唐太宗沒有想到獻殿會變成廢墟吧？凡是人皆有侷限，遂當謹重和謙卑。
這年的冬日，我仗著一腔熱血在九嵕山上下尋覓。陽光在照，而北風凜冽，而霧靄漂然。昭陵的陪葬墓諸王七，嬪妃八，公主二十二，重臣五十三，將軍六十四，共計一百五十四座，不過考古發現有一百九十四座，似乎史記並不全。然而考古發現也不全，跡象表明，昭陵的陪葬墓應該多於二百座。李世民是天可汗，其冥府理當如此，這是封建宗法思想的反映。
韋貴妃、長樂公主、魏徵和尉遲敬德，其人特殊，遂能陪葬昭陵，且在昭陵的重要位置。
韋貴妃非常女也，其曾祖父韋孝寬是北周大司空、上柱國，祖父韋總為北周驃騎大將軍、京兆尹，父任隋開府儀同三司，襲鄖國公，皆是京兆杜陵人。韋貴妃初嫁隋高官之後李珉，李珉死，韋貴妃寡居洛陽。李世民攻下洛陽，先納其為妾，後冊封其為貴妃。韋貴妃墓在昭陵東南方向的冶姑嶺上，以一溝之距挨著昭陵。此墓1990年發掘，出土文物頗豐。
長樂公主墓也近昭陵，這不僅因為是長孫皇后所生，也因為她二十三歲薨，令唐太宗心疼。此墓1986年遭盜，遂進行發掘，一方辟雍硯出土成為亮點。長樂公主喜歡書法和繪畫，她用過的文房之寶也就隨她了。
魏徵墓在昭陵西南方向的鳳凰山上，難得它臨到唐太宗的宮。德業之人，唯魏徵有此殊榮。唐太宗為魏徵的永別不禁流淚，他還親制碑文，以示其敬。但魏徵逝世不久，他卻下令推倒墓碑，磨滅其字。兩年以後，他又回心轉意，指示覆立之。我看到的墓碑是再豎起來的，不過墓碑無文。此事透露了唐太宗一種矛盾心理，不僅是有趣。
尉遲敬德對消滅割據勢力，翦刈李建成和李元吉，皆有奇功。他也陪葬昭陵，可惜曾經遭盜。1971年進行發掘，其墓幾乎沒有考古發現，悲夫！
昭陵有十四尊圓雕石像，置北司馬門內。這些石像以諸蕃君長為原形所塑，多深目隆鼻，也有細目突顴，粗眉濃須的，也多雜佩弓刀。此事是唐高宗做的，目的在頌唐太宗之偉大。諸蕃君長也都是歸化的主，其中多是戰場上的俘虜。
他們是：突厥頡利可汗左衛大將軍阿史那咄苾。唐太宗感念渭水之盟，活捉以後又赦免了他，並給其以職位，使其獲得尊嚴；突厥突利可汗右衛大將軍阿史那什缽苾。他與頡利可汗漸成對立之勢，為避難投靠了唐。唐太宗用之，讓其治理突厥故地；突厥乙彌泥孰候利苾可汗右武衛大將軍阿思那思摩。他和頡利可汗同時被抓，到長安以後，受到唐太宗的優待。這個人先管理突厥故地事務，後參加遼東戰役；突厥答布可汗右衛大將軍阿史那社爾。此人敗績薛延陀以後，又攻佔西突厥，並自立為都布可汗。接著他率部討伐薛延陀以復仇，不料又敗績。其奔高昌，俄頃率部內附。唐太宗嫁衡陽公主給他，命其統領屯兵部隊。為唐征戰，一再立功。還有：薛延陀真珠毗伽可汗；吐蕃贊府；新羅樂浪郡王金真德；吐谷渾河源郡王烏地也拔勤豆可汗慕容諾曷缽；龜茲王訶黎布失畢；于闐王伏闍信；焉耆王龍突騎支；高昌王左武衛將軍麴智勇；林邑王範頭黎；婆羅門帝那伏帝王阿那順。
可惜1992年冬日，我在此並沒有看到這些石像，也沒有掌握可以發現它們的線索。不過我是想知道它們的下落的，想看一看。
有六匹馬，是李世民進擊割據勢力那幾年的坐騎。為紀念它們，遵唐太宗之命，畫師繪圖，工匠琢磨，遂成石刻，置北闕，東廡三尊，西廡三尊，謂之昭陵六駿。這是長孫皇后葬昭陵以後便實施的工程，固然是對馬的紀念，實際上是宣揚唐太宗對建唐的貢獻。
當李淵率眾到達關中之際，金城校尉薛舉起兵反隋，並自稱皇帝。然而天命有缺，旋即病卒，於是薛舉之子薛仁杲就繼位了。公元618年，薛仁杲率兵十萬東至涇州、豳州和岐州，志在長安。李世民奉命掃蕩，所騎戰馬便是白蹄烏。李世民堅壁不出，後發制人，終於在淺水原敗之，隴西歸唐。
白蹄烏，昭陵六駿之一。唐太宗詩讚曰：“倚天長劍，追風駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。”
公元617年，馬邑校尉劉武周殺死馬邑太守王仁恭，自任太守，並依附突厥。他佔領汾陽宮，取女子獻突厥，突厥始畢可汗遂也贈其馬。劉武周以馬邑為中心擴張，力量驟壯。突厥封其為定楊可汗，他也自稱皇帝。在易州一帶活動的農民起義軍首領宋金剛又投奔劉武周，顯然增強了他的力量。至619年，劉武周向南發展，侵併州，破榆次，陷平遙，得介州。唐軍失利，再失利，李元吉也棄晉陽，奔長安。晉陽屬於李淵的龍興之地，現在竟歸劉武周所有了。不僅如此，劉武周接著攻下晉州，逼近絳州，佔據龍門，於是幾乎整個山西就淪為劉武周的轄區了。唐高祖難免慌恐，甚至決定謹守關西。當此困難之際，李世民受詔討伐劉武周。在美良川，他打垮尉遲敬德。在雀鼠谷，他打垮宋金剛。劉武周驚懼，遂逃突厥。尉遲敬德不得不攏其散兵，向李世民投降，而宋金剛則亡命突厥。李世民興師幷州，收復了故地。劉武周和宋金剛畢竟不宜久居突厥，然而他們一旦不辭而別，突厥便會斬他們。李世民攻打劉武周，所騎戰馬為特勒驃。
特勒驃，昭陵六駿之一。唐太宗詩讚曰：“應策騰空，承升半漢。入險摧敵，乘危濟難。”
王世充涉獵經史，頗能運籌，遂得隋煬帝信任，當了江都丞。鎮壓農民起義，他也有功。公元617年，李密的瓦崗軍佔領洛口倉，放糧濟民，心向洛陽。隋越王楊侗發慌，便求救於江都。隋煬帝遣王世充率軍馳援，竟敗績李密。王世充奸詐，就自己投獄請罪。楊侗幼稚，赦免了王世充，並召其還洛陽。王世充遂網羅遊勇，屯兵伺機。公元618年，隋煬帝被宇文化及絞縊，楊侗登基，以洛陽為國都。王世充做了工部尚書，並得封鄭國公。此間，李密接受楊侗所授高官厚祿，甘為隋臣，進伐宇文化及。宇文化及敗績，竄入河北。李密遂赴洛陽，計劃輔政。不料王世充透過政變，迅速掌握了洛陽的軍政大權。其率兵二萬，對抗李密。李密輕率，瓦崗軍便傷亡殆盡。李密無可奈何，跑到關中，投降了唐高祖。王世充加封太尉，大權更緊，就以尚書省為窠巢，日夜運籌，欲對楊侗採取行動，以取而代之。至公元619年春，經過一番組織和輿論的準備，王世充逼楊侗禪讓。事成，竟自稱皇帝，立鄭，仍以洛陽為國都。小小朝廷，日子艱難。公元620年夏，李世民率兵十萬餘出潼關，包圍了洛陽。隔了一條河，王世充對李世民說：“世充唯願自守，不敢西侵。”李世民說：“若轉禍來降，則富貴可保，如欲相抗，無假多言。”不合，遂攻。王世充難以招架，便乞師竇建德。竇建德似乎感到了唇亡齒寒，他還來了，然而結果會怎麼樣呢？公元621年，唐軍生擒竇建德，並執其於洛陽城下。見此狀，王世充只得投降。
李世民打王世充，所騎戰馬為颯露紫。為辨識王世充究竟有多少士卒陳列邙山，李世民乃帶數十騎衝進敵陣，斬首砍頭，所向披靡。不料以堤壩所阻，李世民與團隊相失，只剩下丘行恭陪從。有敵兵發現唯丘行恭跟著李世民，便猛衝上來，驀地一支箭就射中了李世民的馬。危急之際，丘行恭調轉其馬，向敵兵馳驅並左右開弓。其百發百準，敵兵無一再敢撲過來。丘行恭翻身下其馬，拔出李世民坐騎身上的箭，並請李世民用他的馬。他走在李世民坐騎前，手執長刀，巨躍大呼，連滅數敵兵。他威震沙場，護衛著李世民突出敵陣。這匹遭箭射中的坐騎，乃是颯露紫。
颯露紫，昭陵六駿之一。此石刻表現了丘行恭謹慎抽箭，李世民坐騎忍痛配合的神情。唐太宗有詩讚之，其曰：“紫燕超躍，骨騰神駿。氣讋三川，威凌八陣。”
竇建德是農民起義軍首領，控制河北和山東一帶。公元617年，其自稱長樂王，公元618年，又自稱夏王，並擴張地界。公元619年，他俘獲宇文化及，隨之將宇文化及所禁的蕭皇后送突厥處羅可汗。俄頃佔領洺州，遷都於斯。至公元621年，受王世充之請，率兵十萬進駐虎勞關，以支援洛陽。竇建德並不尊重王世充，他到這裡的目的也只是想維持夏、鄭和唐的三國局面。李世民追求的是唐的統一，遂既要平夏，又要平鄭。聞訊竇建德助陣，他便慨然戰之。竇建德沿汜水布兵，自以為得計，要滅唐軍。不料唐軍突然進攻，夏軍頓潰。竇建德負傷而逃，唐軍生擒，押長安斬之。在進攻竇建德之前，李世民所騎戰馬是什伐赤，其身負五箭。
什伐赤，昭陵六駿之一。李世民詩讚曰：“瀍澗未靜，斧鉞申威。朱汗騁足，青旌凱歸。”
虎勞關之役，李世民敗竇建德，所騎戰馬是青騅，其身負五箭。
青騅，昭陵六駿之一。李世民詩讚曰：“足輕電影，神發天機。策茲飛練，定我戎衣。”
劉黑闥是貝州漳南人，今之河北衡水故城人也，參加了隋末農民起義。其先從郝孝德，後從李密，又歸王世充，又歸竇建德，有神勇，也有奇志。竇建德為唐軍所捕，他便隱匿鄉里，杜門絕客。唐高祖對竇建德的麾下看起來還能以仁義待之，懇懇召喚，然而這些人並未至長安。他們找到劉黑闥，鼓吹並策劃新的軍事行動。唐立四年，還要起兵，可謂不識時務。劉黑闥似乎頗有魅力，很快就聚眾數萬。他們多是河北和山東一帶人，也多為竇建德部屬。劉黑闥還遣使者見突厥，突厥頡利可汗遂派兵援助。唐軍鎮壓劉黑闥，可惜李世勣、李神通、秦武通、薛萬徹和薛萬鈞不敵，一一失利。半年之內，竇建德所喪之域又為劉黑闥所主。公元622年，劉黑闥自稱漢東王，置百宮，欲獨立一方。
這個時候，李世民率兵征討。唐軍衝鋒陷陣，劉黑闥只得從相州退至洺州，負隅頑抗。李世民斷其糧道，引河水衝之。劉黑闥見士卒多有死傷，自己便帶親信走突厥。李世民追殲劉黑闥，所騎戰馬是拳毛 。其身負九箭，犧牲疆場。
拳毛 ，昭陵六駿之一。李世民有詩讚曰：“月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。”
可惜1992年冬日，我在此也並沒有看到這些石刻，我也沒有掌握可以發現它們的線索。不過我是想知道它們的下落的，想看一看。
九嵕山在陝西禮泉以北偏東方向，2020年12月9日，我再詣李世民的墓塋。公元649年就已經存在的土路，我第一次走的那年還是土路，不過我第二次走它即發展成了瀝青路。坡度和彎度大體仍維持著原始狀態，但速度卻快多了。我乘坐的是朋友的轎車，很安全，遂能讓我欣賞窗外的松樹。崖面和坎上在過去全是蓬蒿，沒有蓬蒿的地方便是黃壤。通向北司馬門遺址的神道現在也砌了青磚，但過去的神道卻是土路。應該是經過了清理，那些厚積成堆的磚瓦的碎片也都消失了。北司馬門遺址上還出現了一塊臥式石碑，我想，先前是沒有這個東西的，唐代乃至我第一次到昭陵來的時候是沒有這個東西的，而且它妨礙視線。我不悅，就未讀碑面的文章。
昭陵顯然增加了新的元素，這令我不適，便把目光搖向九峻山之巔。直視頂峰，我看見了薄薄的一層雪。固然是晴天，但九嵕山的陰嶺卻也難免黯然且沉晦。其巔之上，雲氣蒼茫。畢竟是逆光，雖然雪是白的，它也乏透明之感。斑斑點點的灰色，當是融雪而露出的岩石。李世民的棺槨就在岩石之下隱匿著，他希望自己的冥府固若岩石，以保障死後如生前。岩石堅硬，不過它比雪還顯得更為寒冷。
徘徊九峻山，不禁自問：昭陵十四國君長石像在何處？昭陵六駿石刻又在何處？
從1965年至2003年，在昭陵有四次考古。發掘北司馬門遺址一帶，可以證實十四國君長石像多埋於這裡的土中。非常奇怪，這些石像沒有一尊是完整的。不知道是什麼人，又是在什麼時候推倒並毀壞這些石像的？石像無不身首異處，其頭臉、軀體和石像的基座無不是殘塊。考古專家幾經努力，到現在仍不能把殘塊組合為標準的十四國君長。已經組合起來的，藏於昭陵博物館。我欣賞了，真是豐偉！然而究竟是什麼人，又是在什麼時候，損汙了這些石像呢？何故要如此心狠手辣呢？是憎恨唐太宗嗎？
昭陵六駿屬於有世界影響的石刻藝術作品，可惜它們是不幸的。大約在1913年前後，有法國人戈蘭茲至中國，要把颯露紫和拳毛 二石刻運離昭陵，遭到了禮泉民眾的攔截。他們不惜抬起石刻，推到坡下，滾向溝壑，也不願意法國人運走。粉碎了戈蘭茲的妄想以後，禮泉民眾收拾石刻，交由陝西省圖書館儲存，此乃大義。此間，張雲山，陝西長安人，參加過辛亥革命，西安光復以後任陝西的一個兵馬都督，漸漸玩起古董了，並挪颯露紫和拳毛 二石刻於衙門，圖自己的喜歡。旋有陸建章至陝西主政，他是袁世凱親信，官大權重。為討陸建章的欣悅，張雲山竟進此二石刻。須臾之間，此二石刻竟到了古董商盧芹齋之手。幾年以後，此二石刻便進入美國，流散紐約。至1918年，此二石刻以某種程式藏於美國賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館，現在仍藏於此。恰在這一年，有美國人畢士博至中國，從禮泉運離了白蹄烏、特勒驃、什伐赤和青騅其餘四石刻。不過挪至碼頭的時候，陝西民眾奮勇攔截，未能運走，遂送陝西省圖書館。1953年，此四石刻轉藏於陝西省博物館，今藏於西安碑林博物館。
誰對日月星辰敬畏？誰對山川江海敬畏？誰對歷史敬畏？誰對聖賢敬畏？誰對誰敬畏？唐太宗，你也得接受委屈！翻你黃泉，動你石刻，你也無奈！
我悠悠返顧，遠望涇水流域，只見素潔的陽光照在原野，小麥綠中帶黃，村子散落，樹是灰的，瓦也是灰的，流露著某種洪荒似的寧靜。
大地女神啊！你寬容了一切，消化了一切！
（本文為節選）
注：
本文發表於《延河》2021年11期
精神地圖一欄
本文配圖來自網際網路
