縱觀中國千年歷史，正如《三國演義》開篇所言：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”歷史的車輪滾動到最後一個分裂割據時代——唐末五代十國時期，紛爭依舊，卻少了些許英雄氣概。然王朝更迭、江山代謝中，竟磨練出一個“亂世不倒翁”——馮道。
馮道自號“長樂老”，瀛洲景城（今河北滄州西北）人。觀其一生，處亂世、歷鉅變，歷經後唐、後晉、後漢、後周四朝，侍奉唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，三入中書，擔任三公、三師等職，六任宰相，為官31年，幾度處於權力頂峰而不倒。政權和皇帝輪替更迭，馮道卻一路官運亨通，不但長年位極人臣，死後更被追封為瀛王。
馮道究竟有何過人之處，能夠事四朝，相六帝？究其原因有以下幾方面：
第一，為官不作為，圓滑應對。馮道為官，“臨難不赴，遇事依違兩可，無所操決，唯以圓滑應付為能事”。侍奉後晉石敬瑭時，石敬瑭曾以用兵之事詢問馮道，馮道答：“陛下歷盡艱險，創成大業，神武睿略天下無有不知。兵伐之事，陛下一定要自己決斷。臣下本是一書生，為陛下在中書，守歷代成規，不敢有一絲一毫的差錯。臣下在（後唐）明宗朝時，明宗曾以兵事相詢，臣也是這樣回答他的。”馮道將皇帝誇得龍顏大悅，並表明自己行宰相之職，忠心耿耿，對於用兵之事，並未提出良方妙計，不僅不被怪罪，反而深得石敬瑭歡心。
第二，處事不執著，見風使舵。馮道不執著於大德大義，在朝權更迭的關鍵時刻，恰如其分地見風轉舵，依附於最有實力的當權者，盡己所能表現出對新主的“赤膽忠心”。後唐明宗死後，愍帝即位，馮道仍為宰相。其時潞王李從珂在鳳翔起兵造反，愍帝聞之逃往衛州。馮道一看愍帝大勢已去，便“視其君如路人”，親率百官迎接潞王李從珂入城，擁立李從珂為後唐末帝，自己繼續擔任宰相一職。
第三，做人不敗德，潔身自好。馮道為人寬厚，不拘小節。從不結黨營私，也不與人爭權奪利。
馮道為官清廉，生活儉樸。後唐莊宗時，馮道任翰林學士，其父去世後，馮道回鄉丁憂。當年莊稼歉收，馮道便把自己的俸祿拿來賑災，地方官贈送的糧食布匹也一概不收。
馮道不好女色，濟世為懷。遼滅後晉時，馮道隨耶律德光北歸至常山，見到為契丹所擄掠的中原女子，便私下出資將她們贖回，寄於尼姑庵中，之後再為她們尋找家人。
縱使馮道不算英雄，然而他一生經四朝淘洗，相位依舊，無論天下有何是是非非，如何變化莫測，他都穩坐釣魚臺。如果沒有一定的手腕，是沒辦法做到的。
