大家好，我是竹吟風。今天和大家聊一聊我們古人的髮型問題，這在相當長的一段時期都是一個很嚴重的政治問題。
16世紀明朝的境遇可謂是“北虜南倭”。從北來的是成吉思汗系的韃靼，他們為了嚮明朝尋求擴大貿易施加軍事壓力。此為“北虜”。韃靼也因襲蒙古族的風俗而剃掉部分頭髮。也就是說從視覺的印象來講，所謂北虜南倭，指的是留有頭髮的明朝子民受剃掉頭髮的異民族軍事威脅的狀況。
決不能輕視這一發型問題。剃掉頭髮的行為意味著對明朝制定的禮制的否定。17世紀滿族建立清朝統治中國的時候，強制漢族人也剃成他們的髮型。圍繞髮型的政治史，從16世紀清朝統治中國一直持續到20世紀清朝滅亡。
先從倭寇所剃的月代髮型聊起。月代也就是在日本古裝劇中經常看到的男子梳的髮髻。這種把部分頭髮剃掉的髮型始於平安後期。原來是武士們在要打仗的時候，為了防止帶上盔甲的身體發熱導致頭暈，所以每次都要剃髮。應仁之亂以後，戰爭持續不斷，本來是為了打仗而做的準備，成為武士樣貌的象徵，最後成為一種風俗。
14世紀的時候，月代還沒有成為風俗，也不是日本人的標誌。在14到15世紀之間出現的倭寇被指身著“倭服”，但沒有記錄談及他們的髮型。但是對於16世紀後期極度猖獗的倭寇，已經有各種記錄稱來自中國的倭寇也都剃掉頭髮，或者將頭髮窩成一個髻。之後前去勸降王直的使者見到的也是頭挽髮髻的王直（關於王直，晚明著名爭議人物，倭寇首領，有興趣的朋友可以度娘自查，有大量介紹他的資料）。
在中國沿海橫行霸道的倭寇，弄成了日本武士的髮型。被倭寇抓住的中國百姓，被強制剃頭加入到他們的隊伍中，雖然倭服可以換下，但頭髮卻不能馬上改變，所以如果被官兵抓住，就極有可能被當做倭寇而殺掉，因此不得不跟從倭寇行動。髮型成為倭寇擴張勢力的工具。據說有官兵把頭髮稀少的人抓來，稱其是倭寇來邀功，髮型成為決定生死的大事。海商因為剃掉了頭髮，因而成為與明朝對抗的倭寇。
再聊一下滿人的辮髮。辮髮是滿族的一種風俗，其族男丁不論級別上下都把頭髮剃了，只留下頭頂一寸見方的毛髮，留長辮成三股，嘴上的鬍鬚不動，嘴下的鬍鬚剃掉。不論皇族高官、平民百姓全部一樣。
皇太極時候，眾多漢族人被編入其統治之下時被強制辮髮。吳三桂投靠清朝時，也曾剃髮表忠心。清軍入城（北京）後，對漢族人民下令“皆著剃髮，衣冠悉遵本朝制度”，引起了漢族人的反感。多爾袞認識到，在政權未穩之時不宜強行規定風俗，於當年6月末和緩剃髮令。清軍的進攻非常早，按照清朝年號來講，順治二年（1645）不僅打敗了李自成軍隊，還於6月消滅了明朝皇族朱由崧（福王）在南京建立的政權。對頑強抗清的江南的平定基本可預見的時候，頒佈了剃髮令。
京城（北京）內外限旬日，直隸（帝國直轄地）各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡令剃髮。
在北京等地，隨著該佈告的釋出，朝廷又向理髮人等下令用扁擔挑著剃髮工具在大街小巷巡迴，抓一個剃一個。據說為了躲開剃髮而暫時躲進佛門剃成光頭的人不在少數。
在江南，由於剃髮令而引起的巨大騷亂使很多人喪命。16世紀，嘉定縣作為一個地方社會已經成形，鄉紳等地方領袖成為核心為保衛鄉里固守縣城。為把農村的自衛團也吸納進來，他們稱“清兵強制百姓剃髮，剃完發後，揮起白刃強迫他們自己殺掉自己的妻子。然後充兵上前線，做人肉盾擋矢石。絕無生還的希望”，要求大家寧抵抗不歸順。
而一些早早歸順清軍的無賴之徒則大肆 虐殺留髮的人，搶奪他們的財產。那些沒有辦法剃去頭髮的人也有運氣不好被自衛團抓住當做叛逆者而殺害的。
圍繞髮型問題，“留頭不留髮，留髮不留頭”，也就是說由於不願剃髮而遭殺害的這場江南之亂在清軍壓倒性的軍事力量前逐漸停息。而這個醜陋的髮型，廣大漢族人民也就被迫留了近三百年。
