啟風/文
你知不知道，中國古代錢幣除銅錢、鐵錢外，竟然還有鉛錢。鉛錢價值低，又有毒性、易磨損，是一種名副其實的“惡錢”。歷史上曾大規模鑄造鉛錢的兩個政權都在五代，分別是閩國和南漢。
圖：閩國鑄造的鉛質開元通寶，背有“福”“閩”等字（啟風藏）
有關閩國的話題，以後會說，今天先聊聊南漢。唐朝末年，劉謙、劉隱父子割據嶺南；917年，劉隱之弟劉龑在廣州稱帝，國號“大越”，年號“乾亨”。不久，劉龑自稱漢室後裔，改國號為“漢”。
這個政權自劉隱起，鑄過多種錢幣，其中數量最多的是“開元通寶”鉛錢和“乾亨重寶”鉛錢。2007年，廣西的錢幣研究者將一批鉛錢送往相關部門檢測，發現以上兩種鉛錢的含鉛量都達99%。
南漢對境內百姓徵收重稅，且要求以銅錢交納，官府藉此聚斂了大量銅錢，百姓日常被迫使用鉛錢。通常來說，“重寶”意味著以一當十，即要求一枚鉛質乾亨重寶兌換十枚銅質開元通寶；而現實交易中，乾亨重寶“十當銅錢一”，相當於貶值99%。
圖：現存乾亨重寶大都已經看不清錢文（啟風藏）
劉龑等幾代南漢皇帝都將鑄行鉛錢、掠奪民財作為國策，既奢靡，又暴虐。亡國之君劉尤其誇張，他建有離宮數十處，宮殿以珍珠、玳瑁做裝飾，還設“燒煮剝剔、刀山劍樹之刑”，讓犯人和老虎、大象肉搏。劉最出名的事蹟就是信任宦官，但凡被他重用的大臣，都要先行閹割。
就是這麼一位標準暴君，在被北宋俘虜後，表現得出奇恭順。劉心靈手巧，擅長做工藝品，他用從蜀中帶來的珍珠，在馬鞍上編了一條龍，精妙絕倫，命名為“珠龍九五鞍”。身為階下囚，劉當然不敢自用，做好後馬上獻給大宋天子。馬鞍被趙匡胤帶回宮中，看到的人無不驚訝。
趙匡胤一邊賞賜劉150萬錢，表彰他的忠心；一邊向身邊侍從總結“歷史經驗”，“好工巧，習以成性，倘以習巧之勤移於治國，豈至滅亡哉！”他想不到，北宋後來就是亡在了一位“工巧”之君手上，而這位“工巧之君”為了籌錢享受，鑄造了一大批前無古人的“夾錫錢”（此事咱們後續詳說）。
圖：鉛錢與當時依舊廣泛流通的唐開元通寶（啟風藏）
靠著給皇帝送禮，劉得到了褒獎，可內心的恐懼揮之不去。有一天，趙匡胤到開封城外的講武池主持活動，劉奉命參加。大約為了表忠心，劉一馬當前，他到達活動現場時，別的大臣都還在路上。趙匡胤很高興，命人賜酒給他。誰知說者無心，聽者有意，劉想起自己在廣州當皇帝那會兒，經常借毒酒殺人，當場就嚇壞了，認為趙匡胤這是要毒死自己。
劉哭著哀求：“臣承祖父基業，違拒朝廷，勞王師致討，罪固當誅。陛下既待臣以不死，願為大梁布衣，觀太平之盛。臣未敢飲此酒”。他說自己繼承祖業，被迫抗拒朝廷，以至勞煩大軍遠征，罪該萬死；但陛下既然留了我一條性命，不如就讓我在開封城當個老百姓，見證一下大宋的太平盛世。
趙匡胤聽了這番話，估計差點笑出聲來，只好安慰劉：“朕推赤心於人腹中，安有此事！”——你把我趙匡胤看成什麼人了！接著，趙匡胤把給劉的酒一飲而盡，又另外給他倒了一杯。
自己讚美太平盛世還不夠，劉還想多找幾個小夥伴。趙光義命潘美出征北漢前，曾招待群臣，預祝勝利。宴會上，劉起身道：“朝廷威靈及遠，四方僭竊之主，今日盡在坐中。旦夕平太原，劉繼元又至，臣率先來朝，願得執梃，為諸國降王長。”當時，北宋已將南方的後蜀、南唐、吳越、荊南等割據政權一一消滅，只有地處山西的北漢尚未平定。劉說自己最早歸順朝廷，等太原的劉繼元投降了，大宋一統天下，他可以當“諸國降王長”，幫皇帝管理這些亡國之君。
按照《宋史》的說法，原吳越王錢俶和原割據漳、泉二州的陳洪進都在座，不知他們作何感想；南唐後主李煜應該也參加了這次宴會，以他的性格，怕是難掩臉上的鄙夷之色。
對於歷史上身兼暴君與奴才雙重身份者，魯迅有過點評。他在《論照相之類》中引用德國心理學家李普斯的理論說，“凡是人主，也容易變成奴隸，因為他一面既承認可做主人，一面就當然承認可做奴隸，所以威力一墜，就死心塌地，俯首帖耳於新主人之前了”。這話說得沒錯，一個君主把別人當奴才，就是認可了奴才存在的合理性。那麼他一旦失去權力，當起奴才也覺得理所當然。另外，君主常年受妃嬪、大臣、太監、宮女的恭維，恭維其別人來，肯定不缺話術和素材。
圖：孫吳晚期鑄“大泉五千”，意即此一枚錢相當於5000枚五銖錢。以上兩枚為國家博物館藏。
接著，魯迅又拿三國的孫皓舉例，“治吳時候，如此驕縱酷虐的暴主，一降晉，卻是如此卑劣無恥的奴才。”魯迅道理說得很清楚，例子舉得卻不怎麼準確。
孫皓投降後，被請去參加司馬炎為滅吳舉辦的慶功宴。宴席之上，司馬炎對孫皓說：“朕設此座以待卿久矣。”孫皓當場回了一句：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”那意思是說，我原本也計劃北上滅晉，因此在建業也給你準備了這樣一個座位。這個時候的孫皓，依舊是桀驁不馴。
在另一次宴會上，孫皓學乖了一點。司馬炎問孫皓：“聞南人好作《爾汝歌》，頗能為不？”這是司馬炎拿孫皓尋開心，問他會不會唱南方流行歌曲。沒想到孫皓張口就來了四句：“昔與汝為鄰，今為汝做臣；上汝一杯酒，令汝壽萬春”。這首歌的主旨雖然是恭祝司馬炎長命萬歲，可語氣輕浮，缺少敬意，把他自己放在了和大晉天子對等的位置上。魯迅輯錄的《裴子語林》也收有這個故事，結尾說“座眾皆失色，帝悔不及”，孫皓一首歌嚇壞了西晉群臣，司馬炎也自討了沒趣。
圖：東吳與西晉一度隔江對峙，因此孫皓說曾與司馬炎為鄰
孫皓最像奴才的一幕是發生在一個私下場合。司馬炎和女婿王濟下棋，孫皓在一旁作陪。王濟悠閒地把兩條腿伸到棋盤下邊，問孫皓：“聞君生剝人面皮，何也？”聽說你以前經常把人的臉皮活生生剝下來，這是為什麼呢？孫皓幽幽道：“見人臣無禮於其君者，則剝之。”我見到有臣子對皇帝無禮，就會剝他的臉皮。王濟一聽就明白了，趕緊把兩條腿縮了回去。
這位東吳末帝投降後的故事大都如此，展現出一副“煮熟的鴨子——肉爛嘴不爛”的面貌。他敢於這樣放飛自我，有著特殊的時代背景。曹丕篡位，沒有殺漢獻帝劉協；司馬炎篡位，也沒有殺魏元帝曹奐；蜀漢被滅，劉禪在洛陽樂不思蜀，由此順推，孫皓就不太擔心個人安危了。
但經過十六國、南北朝的大亂後，一切都變了，幾乎所有亡國之君都死於非命。五代時期，後唐滅前蜀，殺了王衍全家；北宋滅後蜀，孟昶剛到開封幾天就死了，現在輪到劉，他不肯不怕。於是，這位靠鑄造鉛錢維繫統治的暴君，在做奴隸的路上一騎絕塵。
