各位大瀝街坊
你知道“大瀝”這一地名的由來嗎？
今天瀝仔就給你來講講
“大瀝”地名的故事
大瀝鄉村景色 吳凱文/攝
“大曆”一名，較早出現於明朝永樂六年（1408年）編修的《永樂大典》中，至清朝同治時，所有史志記載均為“大曆堡”，同治十年所修《南海縣誌》也是稱“大曆堡”，光緒朝中後期有“大曆”、“大瀝”兩稱同用，民國起統一稱“大瀝”。
21世紀初的大瀝
“大瀝”與“大曆十大才子”
有口傳為大瀝因有唐代“大曆十才子”後人徙居而名，史料記載是否如此呢？
大瀝在唐代和北宋未有形成村落衍居狀況，或有個別人等暫居。當時的這裡屬於珠江流域下游地帶，為自然沖積地貌，地勢接近海平面，水網密佈，荊棘滿途，交通不便，潮水漲退落差大，其時還不適合大面積開墾耕種和人群居住，仍為大自然景狀。
而年號的“大曆”與地名“大瀝”不同字不同音，官方史志年號多用“暦”，大曆堡則為“歷”，現代簡體通為“歷”而已。唐代“大曆”年號的“歷”，粵語讀音同“力”，與現實大瀝地名的實際讀音大異。無論“歷”、“瀝”，在粵語發音都是同“力”音，與現實大瀝地名讀音不同。
可見口傳因唐代大曆年間（766-779年）“大曆十才子”其子孫衍居而得名“大曆”似沒有關聯。那麼“大瀝”的地名到底是怎麼來的呢？
“大瀝”的由來，看看史料怎麼說
據現存最早南海縣誌《大德南海志》（元朝大德八年1304年修）記載，北宋末南宋初，因戰爭、動亂、饑荒等因素，大批嶺南以北先民經唐朝張九齡修成的嶺南古道南遷入粵，他們初居南雄保昌縣（今南雄珠璣巷附近嶺南古道沿線），隨後陸續往南遷至廣南東道中心廣州城（當時的南海、番禺縣城），但由於人口劇增，大城大鎮已經難以容納大量的客戶，因此只能分散到各地州縣謀生，憑機緣擇地而居。
根據原大曆堡各自然村所存世的舊族譜、家史文字記載，基本各村莊開基祖都是始於南宋落籍大瀝，很多的還是南宋末元初，再有部分村莊是至明清兩朝北人繼續南下，以及在珠三角各地互相分衍散居而成。
大瀝鎮鍾邊社群鍾邊村鍾氏大宗祠（現存最古老的民間祠堂之一）
在粵語字典以及網上帶發音的《粵語發音詞典》，唯一與大曆或大瀝之現實讀音相符的只有“壢”（粵語發音lik6），從大曆堡到大瀝鎮，無論字怎樣改變，民間對“壢”字的讀音沒有變化。由此可知早期口語土名是“大壢”，即使遠至省港澳和廣西粵語人，口語說到大瀝都是都“大壢”音。
“大瀝”源於“大壢”
在早期入粵的先民而言，荒蕪的土地是自己去開墾耕種的，粵人稱掘壢，即將土地平整，每行為一壢於上種植，壢與壢之間為壢坑用作排水儲水。因此大瀝一名原於口語的“壢”，到後來成文時，鄉間農人為求方便，簡寫為“歷”，傳至清末民初改為“大瀝”，其讀音均延續“壢”字發音。
大瀝龍溪村土改前農民住的茅屋攝於1964年
至於“大”，是當時開墾土地耕種的壢特別寬大，這是對其他地方的壢相對而言，民間容易記住這個特點，久而久之大家都稱該地土名“大壢”，可知世間土地本無名，民間叫慣了，就約定俗成。又如平地泗瀝村，在明、清二朝的《南海縣誌》記載原名為“四壢”，也是經過時代的演變而成“泗瀝”，但保留“壢”字的讀音。
原來，“大瀝”只是一個簡單而樸實的土名，但這也並不影響大瀝的傳奇。探究名稱的變更與鄉村淵源，也讓後世能更加了解這個地方。
（本文選自中古鄉村歷史《大範史話》一書的章節，作者為南海地方誌專家人才庫成員、曾氏宗親網總編曾昭演。）
