辛亥革命勝利後，孫文被推舉為中華民國臨時大總統，和他同甘共苦的夫人盧慕貞，也因此成為了眾人羨慕的“中華民國國母”。然而她在南京呆了20天就回村去了，後來又等來孫文的離婚申請書。這究竟是怎麼回事呢？
（盧慕貞）
一、被冷淡的小腳媳婦。
1885年5月26日，廣東省廣州府香山縣翠亨村的孫家老宅裡，一片喜氣洋洋。前來賀喜的人們剛一進門，就看見兩旁的對聯上，分別寫著“長髮其祥，五世其昌”八個燙金大字。原來，這天是孫家次子孫文的大喜之日。新媳婦盧慕貞比孫文小1歲，是孫母楊氏同鄉盧耀顯長女。
盧耀顯是美國華僑，他原本家中稍有祖業，年輕時想要讀書入仕。無奈久考不中，於是遠渡美國檀香山學做生意。財富越來越多，盧家也漸漸富裕起來了。
其實，早年的孫家並不富裕，不過自從長子孫眉到美國檀香山墾荒，開始經營農牧業與商業後，孫家的家境便一日比一日富足起來。到孫文結婚的時候，孫家在翠亨村，已經算得上是殷實人家了。
在孫母看來，盧家與孫家經濟相當，門戶相配，盧慕貞的年紀，亦與孫文相仿。最為難得的是，盧慕貞是按舊式女子的標準，培養出來的典範人物。她雖然身材瘦小，膚色較黑，但一雙小腳卻纏得極好。此外，她還具有賢良淑德，知書達理，識大體的優良品德。因此由孫母楊氏做主，替孫文訂下了這樁姻緣。
其實，孫家急著給孫文找媳婦，也是有原因的。這事說起來又要說到他的長兄孫眉。
1877年，在美國檀香山成了富翁的孫眉回鄉娶親，準備把父母接到檀香山贍養。但父親孫達成以年邁為由，堅決不肯同行。因此，孫眉在婚後便帶母親與弟弟孫文回到了檀香山。
那時。孫文已經在鄉間私塾讀了7年書，能寫會算。
孫眉起初讓他到米店做學徒，希望他將來走經商之路。可是孫文卻對做生意毫無興趣，提出想繼續讀書。一向疼愛弟弟的孫眉，就把孫文送進了當地最好的教會學校，讓他接受教育。
讓孫眉沒想到的是，孫文雖然在教會學校裡各科成績都十分優異，但受學校濃厚的宗教氛圍影響，孫文居然對基督教產生了濃厚的興趣。這讓孫眉十分不安，因此又把他轉到另外一所貴族學校。結果還是依然不能改變孫文想要成為基督教信徒的想法。苦勸無效之下，孫眉只得逼他退學，把他送回了中國。
沒想到，受基督教思想影響的孫文，回到翠亨村後，不光向村民宣傳基督教教義，還搗毀了村廟北極殿中的神像，以至引發眾怒。
孫家為了安撫憤怒的村民，只得出錢重修神像，並對村民說盡好話，村民們才沒有繼續追究。至於孫文，一家人很擔心他會再闖下大禍，不得不暫時把他送到香港中央書院讀書。
在香港，由於缺乏父兄的約束，孫文終於如願以償成為了一名基督教徒，並立下了要做傳教士的志向。
1885年年初，孫眉不放心孫文一人在香港，把他叫到檀香山，為的是能就近管教他。沒想到此時的孫文，已經大大地增長了世面，有了自己的主見。面對孫眉管教時，他愈發不肯屈服。兄弟二人關係越來越不融洽。在一次爭吵後，孫文乾脆不告而別，重又回到了翠亨村。
對孫文已經毫無辦法的孫眉，就是在這種情況下，給家裡匯了一大筆錢。一方面是用作孫文的學費，另一方面，孫眉又建議父母，趕緊給孫文成婚。希望孫文結婚後，受家庭的羈絆，擔起責任，不至於繼續任性。
孫母楊氏認為長子的建議很有道理，因此四處物色，最終選定了賢名在外的盧慕貞。
其實，此時的孫文由於在國外學習和生活了一段時間，已經懂得婚姻自由、思想自由的重要性了。對於中國腐朽的封建禮教，他很是厭憎。但在那個年代，婚姻自由就是傷風敗俗，不僅辱沒家門，還會遭世人唾棄。再加上孫文對父母一向孝順，他這才沒有忤逆父母。
盧慕貞結婚後，吃苦勤奮，孝老愛幼，孫家對她非常喜愛，作為長兄的孫眉，更是送了一個金手鐲和一串寶石項鍊給她。
可惜孫文對盧慕貞很冷淡，在家中僅待了3個月，他就又回香港中央書院讀書去了。
孫文
二、慢火細熬的感情。
1886年，對世界有著更多瞭解的孫文，開始萌生了救國救民的志向。他認為“醫亦救人之術”，於是放棄了做傳教士的想法，先後到廣州博濟醫院附屬南華醫堂與香港西醫書院學醫。
孫文勤學好讀，只有假期的時候，才會回家與盧慕貞相聚。縱是如此，兩人亦是客氣有加，絲毫沒有青年夫妻的恩愛。
對於孫文冷漠的態度，盧慕貞並不抱怨。她是在封建禮教的薰陶下成長起來的女子，讀書不多，因此並不在乎孫文的冷淡。孫文只要放假歸來，她就認真照顧孫文的生活起居，並且以精巧的女紅，為孫文縫製新鞋新衣。
其實不光孫文的衣服鞋襪，連公公婆婆的穿戴，也都是由她來操心的。
1888年，孫父病重。孫文與孫眉得到訊息後，紛紛放下工作和學業回鄉探望。在那一段時間裡，盧慕貞每天衣不解帶，在病榻前奉湯問藥，和公公幾乎到了寸步不離的地步。這讓孫眉對這個弟媳大為稱讚，孫文亦對盧慕貞的無私付出十分感動。
自那時起，孫文漸漸對盧慕貞有了深入的瞭解，對她也慢慢產生了感情。孫文每每在外，免不了要給盧慕貞寫信，信中亦對她多有掛念。
1891年，結婚7年之久的盧慕貞，生下了長子孫科。孫科的降生讓孫文非常高興，那時他已經從西醫書院畢業，並在澳門、廣州一帶執業行醫。由於生活尚不穩定，再加上父母年邁，需要照料，因此盧慕貞依然留在翠亨村。孫文在行醫之餘，也是經常回家探視。
1894年，盧慕貞在翠亨村生下了長女孫娫。當時孫文已經在澳門一家西醫藥局坐診行醫。為了照料孫文的生活，也為了一家團聚，盧慕貞帶著3歲的孫科與還在襁褓中的孫娫，搬到了澳門。
這一年，清軍在甲午戰爭中大敗。身為最高統治者的慈禧太后，罔顧中國已經陷入半殖民地的危險境地，居然在戰敗不久，就勞民傷財，為自己60歲的生日舉辦隆重的萬壽慶典。
清政府置百姓生死不顧的行徑，惹得天怒人怨，早就對清政府非常不滿的孫文，更是無法坐視不理。他上書李鴻章，希望能進行大刀闊斧的改革。然而他的救國主張，卻沒能得到清政府的迴應。
失望之餘，孫文立下了“推翻清政府，建立共和國”的宏志。
為了開拓革命事業，孫文關閉了藥局，把盧慕貞和一對兒女送回了翠亨村。而他則前往檀香山，秘密建立興中會。他的民主革命思想，很快得到了愛國華僑的響應，革命隊伍也隨之不斷壯大。
孫眉對弟弟孫文的做法十分讚賞，為了支援革命事業，孫眉把自己多年積累下來的商鋪、農場和房屋等產業逐漸變賣，把所得款項都交給孫文，讓他用來購買槍支彈藥和組建革命隊伍。這樣一來，原本一直靠孫眉寄錢生活的孫家老小，生活勢必受到很大影響，日子大不如前。
盧慕貞雖然不懂孫文講的革命究竟是什麼，但她深明大義，非常支援丈夫的事業。那時的孫家，男丁都在外奔波，家裡除了老人就是幼兒，盧慕貞為了省錢，以一己之力，承擔起了繁重的家務。儘管辛苦，孫母楊氏還是被盧慕貞侍奉得很是周全，可以說，翁姑和年幼的兒女，都在盧慕貞的悉心照料下，生活得非常平安。
一個小腳媳婦，本來行走就不方便，卻還要每天從早到晚做事，得不到一絲解放。但是盧慕貞沒有抱怨，始終任勞任怨地做著。
每逢夜深人靜的時候，她想到在外奔波的丈夫，又不免為丈夫的安危和生活擔憂，常常夜不能寐。但她在給孫文的信中，從來不說自己辛苦，只是告訴孫文，家中一切安好，讓他儘管把精力都放在革命事業上。
盧慕貞的孝順賢惠和不懼辛苦的表現，也讓鄉人對她十分敬重。史料上這樣記載她：“孝敬賢淑，聞於鄉黨。”
（盧慕貞）
三、受到連累的家屬。
然而，革命從來都不是請客吃飯的。要奮鬥，就一定會有犧牲。
1895年，孫文回到廣州，在那裡建立了興中會廣州分會。
隨後，孫文聯合江湖會黨，發動了第一次反清武裝起義。可惜由於有人告密，起義尚未打響第一槍，就遭到了清軍的殘酷鎮壓。不光陸皓東、朱貴全等革命志士受盡釘插手足等酷刑而死，清軍還四處瘋狂抓捕革命黨人，企圖把他們一網打盡。
身為革命領袖的孫文，自然成了清政府通緝的天字第一號罪犯。情勢危急，孫文已顧不得把訊息告訴家人，便逃出廣州，繼而從澳門輾轉流亡到了日本。
然而，孫文雖然逃走了，孫家老小卻陷入了危險之中。
當時，香山知縣收到命令後，立刻派官軍前去捉拿孫家老小。
此時，孫家老小已經知道廣州起義失敗，孫文成了頭號通緝犯的訊息。一家人驚惶不安，手足無措。畢竟造反不光要殺頭，還會被株連九族。時間緊迫，盧慕貞馬上收拾了細軟，準備帶著大家出逃。
不曾想，當盧慕貞收拾妥當，正準備帶大家出門時，官軍已然出現在了大門外。
其實，官軍來得還不算快。在這之前，由於衙門書吏的筆誤，把“翠亨村”寫成了“翠微村”。結果官軍先到翠微村走過一遭，在聽說姓孫的住在翠亨村後，他們才又凶神惡煞地趕到翠亨村。卻恰好就把孫家人堵在家中。
面對來勢洶洶的清軍，孫家老小愈發驚懼。倒是盧慕貞沉著冷靜，將家中婦女們的金飾和銀錢等收羅起來，賄賂官軍，並說了無盡的好話。貪婪的官軍這才收兵撤退，回去後便以“查無此人”為由，搪塞了知縣。
當然，搪塞知縣也只是權宜之計。對於殘暴的清政府來說，只要一日不抓到孫文，孫文的家人，就一日不能放過。所以，盧慕貞思來想去，唯有帶著一家老小，奔檀香山去投奔大哥孫眉才能避禍。好在當時興中會成員正好回鄉辦事，於是盧慕貞便託他照應，這才帶著一家人，坐輪船平安抵達檀香山，與孫眉久別重逢後。一家人對遭受的不幸，不免唏噓不已。
（孫眉）
四、苦盡甘來成國母。
1895年12月，已經在日本開闢了革命新事業的孫文，也來到了檀香山。
當他看到一家老小在盧慕貞的照顧下都安然無恙時，不由得對盧慕貞感激不盡。但革命尚未成功，還遠遠不是團聚的時候。所以孫文只在家中小住了數日，就奔赴歐洲，繼續開展革命活動去了。
1896年10月，盧慕貞生下了幼女孫婉。
就在她產女不久，通說孫文在英國倫敦被駐英公使抓捕入獄，且生死未卜。
不久後，又傳來了孫文遇難的訊息。這個可怕的訊息，讓盧慕貞悲慟不止，幾度想自殺殉情。幸好孫眉等人在旁開導，並四處打聽訊息。在得知孫文得人保釋，恢復自由後，盧慕貞這才轉悲為喜。
1904年，由於地方政府出了新規，檀香山土地的使用權，全部收歸國有，這項規定大大地損害了像孫眉這樣的牧場主的利益。儘管孫眉幾次與地方政府溝通，但都無濟於事。於是，經營了數十年的牧場，頃刻間就不再屬於他了。糟糕的是，他的財產由於大部分都用來支援革命事業了，因此一家人的生活，便日益困頓起來。
破產後的孫眉，無奈之下，只得帶著一家老小遷居香港。
但在那裡的生活，依然沒有起色。
不過，盧慕貞早已嚐盡了生活的苦難。而苦難的生活，也教會了她如何堅強應對，那時她不光要操持家務，她還總是抽空做些女紅，託人去賣了換成油鹽，以貼補家用。生活的苦尚且可以忍受，但一想到遠在天涯的丈夫，還有在外求學的兒子，她就忍不住淚如泉湧。
1910年，孫母病逝。
盧慕貞在安葬了孫母后，聽聞孫文正在南洋檳榔嶼，於是帶著兩個女兒，趕到檳榔嶼，終於與孫文一家團聚了。
然而，由於孫文還是清政府通緝要犯，南洋當局以“組織華僑鬧革命會影響地方治安”為由，對他進行了驅逐。孫文只得告別妻女，再次流亡歐洲。而盧慕貞與兩個女兒則留在檳榔嶼。由於沒有經濟來源，生活愈發艱難。幸好當地華僑每月集資100元，作為他們的生活費，這才讓他們勉強生活了下來。
1912年2月，南洋革命黨人鄧澤如拜訪盧慕貞，告訴她，辛亥革命勝利後，身為革命領袖的孫文，已經被推舉為中華民國臨時大總統，並在南京就職。
鄧澤如來訪的目的，正是要護送盧慕貞前往南京，與孫文團聚。
在海上漂泊了一週後，輪船終於抵達了上海。盧慕貞在那裡受到了滬軍都督陳其美及一眾革命者的熱烈歡迎。讓盧慕貞非常高興的是，與她闊別多年的兒子孫科也在其中。
在孫科的陪伴下，盧慕貞和兩個女兒很快在南京見到了孫文。
此時的盧慕貞已經45歲。回顧28年聚少離多的婚姻，她不勝感慨。更讓她沒想到的是，此時，她不僅是孫文的妻子，而且還是備受國人景仰的“國母”。
（盧慕貞與孫文）
五、最後一次相聚。
很多人認為盧慕貞妻憑夫貴成為“國母”後，此後勢必有享不盡的榮華富貴，並且因此對她十分羨慕。但誰也沒想到，這位“國母”，卻只在南京生活了20多天，就不顧眾人挽留，堅決一個人回翠亨村去了。
原來，盧慕貞儘管來到了孫文身邊，可由於革命事業仍然還面臨著許多困難，比如當時清政府剛在袁世凱的遊說下退位，把持著北洋軍隊的袁世凱不斷給革命黨施加壓力。還比如西方列強也急於尋找一個政治傀儡，並從旁步步緊逼。因此，孫文每天為了應對複雜局面，不得不把時間都用在處理公務上，幾乎沒有時間與盧慕貞見面。
還有，對於“國母”的身份，盧慕貞一直都很不習慣。當她不得已硬著頭皮，陪著孫文參加政治活動時，在貴賓如雲的政治場合中，她聽不懂孫文和那些人談論的話題是什麼。同時，她曾引以為豪的那雙小腳，此刻也讓她自慚形穢。她的木訥和沒有見識，讓她在那種場合，備受精神上的折磨。
在南京生活的20多天裡，本性孤僻的盧慕貞很少拋頭露面。她發現，她似乎只能扮演“妻子”這一角色。不過此時丈夫，需要的不僅是一位妻子，還需要一位能在政治和事業上，對他有所幫助的賢內助。
想明白後，盧慕貞知難而退，不顧眾人勸阻，徑直回翠亨村孫家老宅去了。
不久後，盧慕貞給孫文寫了一封信。她在信中表示，希望孫文能再娶一個懂政治、懂國家的聰慧女子為妾，而她一定會和她以姐妹相稱。
對於盧慕貞的建議，孫文不置可否。由於不知怎麼作答，也就一直沒有給她回信。
1912年，已經擔任大總統的袁世凱，為了拉攏讓位給他的孫文，任命孫文為全國鐵路督辦。為了發展實業，也為了籌措外資修建鐵路幹線，孫文前往日本進行實業與鐵路狀況考察及籌款等事宜。
在袁世凱的安排下，盧慕貞攜二女也隨其前往。他們在日本受到了非常熱烈的歡迎，《大阪每日新聞》以大篇幅刊登了《孫逸仙氏來大阪訪問》的報道，同時又發表了一篇《孫逸仙夫人來訪》的報道，並在報道中詳細地描述了盧慕貞及孫文在大阪的會面及行程等。
儘管受封建禮教影響的盧慕貞，對於這種拋頭露面的出行，極為不自在，但她無論如何也沒想到，這會是她和孫文最後一次夫妻團聚。
（宋慶齡與孫文）
六、先生再見。
1913年，二次革命失敗後，在袁世凱的指使下，革命黨人受到了北洋政府的迫害。無奈之下，孫文只得再次流亡日本。孫文到日本不久後，他的革命夥伴宋耀如，也被迫舉家遷居日本避難。由於二人本是密友，因此在日本的時候，兩人經常在一起商議建國大計，孫文亦成了宋家的常客。
也就是在宋家，孫文認識了才20歲的宋慶齡。
當時宋慶齡已經從美國威斯里安女子大學畢業。一直擔任孫文秘書的宋靄齡正好要和孔祥熙在橫濱結婚，因此就推薦宋慶齡接替她，繼續做孫文的秘書。
宋慶齡早在童年時期，就聽父親說過孫文很多了不起的事蹟，她在心中，早就對孫文仰慕不已。而在此後的工作接觸中，她更是漸漸與孫文產生了愛情。
對於孫文而言，宋慶齡不管是在學識還是認知上，和他都有共同語言，兩人心靈相通，互相愛慕。可是，孫文也知道，宋慶齡是基督教徒，奉行的是一夫一妻制。有盧慕貞，他是不可能和宋慶齡結婚的。
但此時的孫文，發現自己已經離不開宋慶齡了。經過思考，他只得給盧慕貞寫信，希望盧慕貞能到日本商議離婚事宜，並向盧慕貞說明了離婚的理由。
對於一箇舊式女子而言，離婚無異於人生大辱，不僅會落人恥笑，而且終生會被人輕視。當年魯迅和許廣平在一起了，朱安依然不願意離開周家，顯然就是她一直害怕落人恥笑。
和朱安一樣，盧慕貞何嘗不把顏面看得很重。正因如此，她萬分委屈，甚至還向長嫂抱怨說，何必一定要離婚，納妾不行嗎？
但盧慕貞比朱安豁達，她千思百量，不由感嘆：“
我無法阻止你奔向更好的人，唯一能做的，就是支援你的所有決定。先生，再見！
”
隨後，她給孫文回了一封信，僅在信裡寫了一個“可”字。
1915年9月，48歲的盧慕貞在女兒的陪伴下來到日本東京，見到了有過31年婚姻之實的丈夫孫文。同盟會成員胡漢民與朱志信等人，得知盧慕貞此行是與孫文辦理離婚事宜，他們極力反對，紛紛替盧慕貞說話，希望兩人不要割斷延續了數十年的婚姻關係。
面對眾人的好意，盧慕貞雖然感動，卻反而勸說大家：“
我常識不夠，更不識英文，我又纏腳，行動也不便，怎可以幫得到先生？既然現有人願意照料他的生活，我願意成全，從此一別兩寬，願先生與我各尋良人。
”
離婚後僅一月餘，49歲的孫文，就迎娶了年輕漂亮有學識的宋慶齡。
而盧慕貞則移居澳門，在此後的歲月中，終生未嫁的盧慕貞，再也沒有見過孫文。甚至，孫文去世時，都沒有人想起，要請她出席葬禮。
1952年，盧慕貞走完了她孤寂如浮萍的人生。
對於一箇舊式女子而言，對丈夫的逆來順受，就是她們維持婚姻的金科玉律。只是這世上，大抵付出真心，忘了自我的女子，多是命運的苦主。
難怪有人在瞭解了盧慕珍的人生後會慨嘆：“
世人皆知山齡喜，無人知曉盧氏悲。
”
