在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處氾濫。 —— 培根
提到中國古代的唐朝，人們往往會認為那是一個盛世的時代。誠然在盛唐時期，國家確實非常強大，然而經歷了安史之亂之後，唐朝就不可避免的走向下坡路，尤其是到了晚唐時期，朝廷已經面臨崩潰的邊緣。晚唐詩人羅隱，大多數人可能沒有聽說過這個名字，但他寫過一首詩，裡面的一句話相信很多人都有所耳聞——“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”從這句話中我們就能夠發現，晚唐政治的腐朽黑暗，已經讓大多數人失去了希望，只能夠縱情山水，國家失去了盛唐時期的生機。
古代中國與朝鮮的文化往來
唐朝覆滅宋朝建立，我們都知道宋朝時期，國家的商業經濟飛速發展，軍事實力卻不斷衰弱，國家的土地一點點減少，北方的強鄰卻永遠在虎視眈眈的看著我們。在這樣的時代背景下，宋朝延續了晚唐的遺風，整個宋代社會都呈現出一種物慾橫流、男女放蕩的風氣，就連著名的才女李清照，在她少女時期也整日以遊玩飲酒為樂，由此可見這時以儒學為根基的古代社會，正處於危險的邊緣。
也正是在這個理性喪失的年代，出現了兩位影響後世近千年的思想家，理學的奠基者——程顥程頤。他們二人提出的政治主張和思想，進一步改造了我國的古代社會，讓人們意識到男女有別，應當遵守禮法，並在《定性書》中提出了種種禮制要求。但我們要注意的是，程顥程頤二人之所以提出這一主張，是因為特殊的時代背景，然而到了後世，他們兩人的思想觀念卻被人強行曲解。
比如說我們的鄰國朝鮮，他們和日本一樣，都深受中華文化的影響，無論是我國傳統文化的精華，還是其中的糟粕，他們全部吸收不誤。朝鮮王國在一開始，男女之間還沒有任何相關的規章教條，然而在程朱理學等儒家思想傳入朝鮮社會之後，讓他們開始逐漸產生了一些異樣的想法。
古代朝鮮的特殊職業
在古代朝鮮，有一種女醫生被稱為“醫妓”，她們除了給別人看病以外，還有別的工作要做，那麼她們的具體工作是什麼？在朝鮮古代社會時期，他們一開始只有男醫生，因為女性的身份地位相對較低，就像是我國一樣，給他人看病開藥的，基本上都是男醫生，直到以程朱理學為首的儒家觀念傳入朝鮮之後，才讓朝鮮社會出現了以女性為主的醫生。
在他們看來，男女之間在日常生活中，必須有嚴格的限制，不能有過多的接觸。在宮廷中，那些宮女一旦生病，不可能找一個男醫生給宮女看病，那就只好培養一批以女性為主的醫生群體，也就是後世稱作的女醫，這是古代朝鮮社會特有的一類職業群體。
我們透過《朝鮮王朝實錄》可以得知，朝鮮王朝是朝鮮半島歷史上最後一個封建王朝，於1392年建立。在朝鮮王朝的歷代君主裡面，第三代君主李芳遠有著很重要的歷史影響，與我國也有不一般的關係，這是因為李芳遠，是朝鮮歷史上第一位接受中國朝廷冊封的國王。
李芳遠在朝鮮歷史上被稱為太宗，他在任期間銳意改革，並積極汲取中國的思想文化，並學習了中國的政體，也正是從他開始，朝鮮也和中國一樣，開始以儒家思想治國。值得一提的是，改為以儒教思想治國之前的朝鮮，其國內主流思想是佛教思想。在太宗時期，朝鮮國內出現了女醫這一職業，由此可見我國的儒教文化，對朝鮮社會產生了多麼深遠的影響。
在朝鮮社會，女性的社會身份地位相對較低，因此被人看上，併成為一個女醫，其實也算是一件值得開心的事情。然而女醫的社會地位，在不到一百年之後就發生了翻天覆地的變化，這是因為什麼原因呢？在在古代朝鮮，有一種女醫生被稱為“醫妓”，她們就是女醫的前身，因為統治者的特殊要求，讓她們不得不學習歌舞，讓女醫這一職業發生了轉變。
女醫開始逐漸轉變為醫妓，是從燕山君時期開始的。燕山君，名為李 ，朝鮮王朝的第十任君主，也是朝鮮古代歷史上一位非常有名的昏君。燕山君從小不愛好讀書，在前任君主和朝廷臣子看來，燕山君並不是成為下一代君主的絕佳人選，然而因為這時的朝鮮，深受中華文化的影響，因為嫡長子繼承製的存在，還是讓燕山君成為了朝鮮新一任的君主。
燕山君繼位之後，逐漸展現出他性格里面的頑劣，由於朝鮮王朝之前，佛教文化在朝鮮境內有很強影響力，因此他在登基之後，不僅將國內著名的寺廟改為風月場所，甚至還廢除了朝鮮歷史上非常有名的僧科制。除此之外，官妓制度在朝鮮歷史也存在了很長時間，並在燕山君登基之前被廢除。燕山君登基之後，為了復刻官妓制，她下令讓宮中的女醫學習歌舞，並在宴會上表現，讓朝鮮社會逐漸形成了一種特殊的職業群體——醫妓。
“醫妓”的出現與廢除
這些醫妓和民間的歌姬一樣，不僅要長相美麗，而且還必須能歌善舞，除此之外還要從小就精通醫術。她們的具體工作是什麼？在平時，這些醫妓的主要工作就是在宴會上唱歌跳舞，並且對國王甚至王公大臣的要求都是有求必應。等到有人生病的時候，這些醫妓就給那些傷員看病，也就是說每一個醫妓，既要負責看病救人的工作，也要負責唱歌跳舞等娛樂的工作。
也就是說，在太宗時期，這些身份地位卑微的女子，本可以靠著成為一名女醫來改變自己的生活。然而到了燕山君時期，卻因為醫妓制度的出現，讓她們的地位再一次一落千丈。
燕山君的這些表現，不僅讓民間怨聲載道，更是引起了很多朝中臣子的不滿。一直到1506年，宮中幾位大臣聯合軍隊發動了政變，要求燕山君歸還國王玉印，並將其流放至了一個小島上面。燕山君已經被趕走，這是否意味著醫妓制度將會被廢除？令人感到惋惜的是，醫妓這一特殊的制度卻仍然流傳了下來，朝鮮雖然是我國的藩屬國，但我們從來不干涉他們的內部問題，也對他們國內有這樣一個特殊的職業不甚瞭解，所以在古代朝鮮社會，宮廷的女醫生一直都有這樣一個特殊的規定。
結語
這一令人感到無法理解的制度，最終在日本侵略者攻入朝鮮半島之後被廢除。日本人佔領了朝鮮半島之後，發現朝鮮境記憶體在這樣一個特殊的職業群體。我們常說醫者仁心，尤其是醫生從事的都是救死扶傷這種令人崇敬的工作，讓醫生在宮中縱情歌舞，為君主侍寢，實在是對這一職業的不尊重。因此日本人雖然是侵略者，但仍然堅決的廢除了朝鮮境內這一持續了數百年的落後制度。
在世界的歷史上，這樣的職業只在朝鮮境內出現過，因為燕山君個人的私慾，讓醫生這一偉大的群體受辱，好在這一制度已經被廢除，那些女醫得到了應有的身份與地位。無論是古代還是近現代，我們都要對醫生懷有崇高的敬意，他們的所作所為是拯救他人的生命，是無私且偉大的，是我們學習的榜樣。
