說起到三國時代的黃金組合，人們就不得不會想到諸葛亮與劉備，因為在三國演義中，諸葛亮運籌帷幄之中，而劉備更是三顧茅廬，這對主僕關係真的是親密無間，再造乾坤，成為三國時代最典型的政治風景。但可惜的是三國演義與三國志有很大的區別，即使三國演義裡面諸葛亮與劉備不於得水，但在正史記載中，諸葛亮曾經對劉備無比的憤怒，因為他一直在等待劉備等的望眼欲穿，甚至還自己跑過去找過劉備，但劉備始終不搭理他，這才把諸葛亮給氣走，這才有了後來的三顧茅廬。
讓很多人看到這一段歷史就覺得非常的顛覆，曾經三顧茅廬不是劉備在找諸葛亮嗎？怎麼反過來成諸葛亮再找劉備了？然而事情還沒有結束，還有更加顛覆的事情那就是當年，諸葛亮可謂是放下了尊嚴主動去投靠劉備，為何劉備對諸葛亮愛理不理，甚至還認為他只是一個狂生呢？裴松之的三國志註釋裡面講述了很多的歷史細節，更是讓我們演繹出了一段不一樣的歷史。下面我們就根據這些歷史來看一下當年三顧茅廬之前的糊塗歷史賬。
根據當時的歷史記載，諸葛亮是一個很優秀的人物，這一點的確沒錯，但有一點絕對不能夠被忽視，那就是諸葛亮有才華，但是非常的倨傲，無論是對老前輩還是對自己的一些平輩的朋友，他老是把別人當成弱智的小孩子，所以很多人都不喜歡諸葛亮，更有甚者諸葛亮自比管仲樂毅，每次都被人恥笑，不以為然，因此荊州的文化圈把他孤立在了外面。這一點可能是很多人都沒有想到的事情，總想著諸葛亮有一大半的文化圈子有一大幫的小弟，其實那些有點名氣的讀書人都不喜歡諸葛亮，因為這個人太傲了。
所以當年諸葛亮在隆中坐等，劉備過來找他的時候，其實他就遇到了一個巨大的麻煩，那就是，不管諸葛亮是不是有才是不是有名，只要劉備來拜訪賢人的時候，能夠聽到關於諸葛亮的言論都是一件狂徒自比管樂，既沒有自知之明，又沒有做人之道，而且更為重要的是這個人還是一個非常年輕的人。要知道當時劉備已經三四十歲了，而諸葛亮只是一個20出頭的年輕人，古代講究年長為尊，所以讓一個年長的劉備去三顧茅廬，一個剛剛冒頭的諸葛亮，這本質上就存在著地位尊卑的反常性。而且諸葛亮那些名聲傳到劉備的耳中的時候，不管劉備有多麼的那個，但他畢竟是一個長者，而且比較穩重，所以就不會去找諸葛亮，因此很有可能，諸葛亮在等待劉備過來的時候等的花都謝了，劉備還是沒有會見他。
或許是因為等的著急了，所以在裴松之的註釋裡面，諸葛亮終於出山了，而且也非常急躁的方式來到了劉備的身邊。但可惜的是在歷史記載中，劉備只是與眾大臣一起商議關於自己的未來，但他並沒有聽取諸葛亮的建議，也沒有讓諸葛亮發言，只是聽取其他的那些荊州名士的言論。更讓人生氣的是，等到所有的名士走了以後，諸葛亮還在那裡默默的等著劉備，其實很明顯，就是諸葛亮想要私底下見劉備，想要引起他的注意，想要說出自己治國平天下的道理。但讓人絕望的是，諸葛亮在旁邊默默的等著，而劉備在旁邊默默地編著他的草鞋，最終諸葛亮實在是忍無可忍準備走的時候，劉備才說了一句，先生一直在這裡等著我到底所為何事？
我們可以預料，這時候諸葛亮的內心的憤怒肯定已經達到了極致，甚至感受到了羞辱，所以他才非常憤怒的說了一句，本想與將軍說天下大事，奈何將軍卻只知道，編織草鞋為生，所謂豎子不足與謀，此即是矣，於是諸葛亮這才憤怒的離開了劉備。找裴松之的記載就是這時候劉備才意識到，諸葛亮可能是一位大材級別的人物，於是他回頭去找諸葛亮，派人去請，但諸葛亮早就已經離開了，並且不接受劉備的好意。在這樣的背景之下，劉備才意識到，諸葛亮很有可能是一位高手，並且非常的倨傲之前他聽到的那些人的言論，很有可能就是諸葛亮恃才傲物，不是因為這個人無能，而是因為這個人的才華太強了。
但是劉備還是沒有主動去找諸葛亮，原因非常的簡單，自己是一個長者，而且自己是一個廳局級別的幹部，而諸葛亮只是一個名不見經傳，而且還只是一個黃毛小子。讓一個高官去見一個地方上的年輕人，這實在是太掉身價了，所以在這樣的背景之下，劉皇叔自恃身份身居高位並不理會諸葛亮，就算知道諸葛亮是個高人，他也拉不下面子，但由於後來身邊出現了一系列的高人說諸葛亮是個奇才，特別是當年徐庶所告訴他的那一番道理，他最終決定順從司馬徽的言論，聽從徐庶的建議前往隆重邀請。但諸葛亮之前被羞辱過了，所以死活不出來，所以死活的刁難劉備，於是就有了歷史上大名鼎鼎的三顧茅廬事件。
因此回顧當年的歷史，所謂的三顧茅廬只是三國演義裡面的一些幻想罷了，真實的情況下，諸葛亮其實是主動上門找老闆的一個，並且還被劉備給羞辱了一通，所以劉備這才不得已來了個三顧茅廬，好好的賠償之前自己的過錯，並且邀請諸葛亮出山。因此這是一個先羞辱然後再隆重邀請的過程，而不是一廂情願的學人自重，老闆隆重邀請出山的幸福過程。所以三國演義是讀書人意淫的產品，而三顧茅廬其實還隱藏著更多複雜的真相，畢竟，劉備與諸葛亮的身份差距太大了，讓劉備主動的去重用諸葛亮，實在很難得。
