在很多
清宮戲中，我們經常會看到“御賜黃馬褂”的橋段，那麼黃馬褂到底是什麼？
為什麼在
很多犯人被斬首之時，只要露出自己的黃馬褂，劊子手以及監斬官就馬上不敢動他？
黃馬褂在清代貌似與皇權強烈地聯絡在了一起，它似乎是“免死金牌”一樣的存在，
得到它的人不僅榮耀至極，在關鍵的時刻還能保命。
但
事實並不是這樣的，歷史上有兩個著名的人物都曾經得到了黃馬褂，但還是難逃一死的命運，
這兩個人就是
胡雪巖
和
和珅
。
紅頂商人胡雪巖在光緒七年迎來了自己人生的高光時刻，他不僅被授予了三品布政司的職位，還被皇帝賜予了黃馬褂。
然而
他的結局是有目共睹的，在被抄家之後鬱鬱而終。
而在他之前的和珅更是一個很明顯的例子，
位極人臣的和中堂不知道被賜了多少件黃馬褂，然而還是用三尺白綾了斷了自己。
如此看來不禁使人疑惑萬分，
到底什麼人才能穿上黃馬褂？黃馬褂除了榮譽之外還有其他的內容嗎？
比如說
具體的職權或者是地位。
歷史上最著名的一件黃馬褂就是李鴻章在日本穿的，這件黃馬褂的直接作用就是為大清節省了一億兩白銀。
1895年李鴻章赴日本簽訂馬關條約，
在抵達之後不久
遭到了暗殺
，子彈擊中李鴻章臉部之後，
鮮血染紅了他所穿的黃馬褂。
這件黃馬褂馬上被賦予了重要的意義，
李鴻章以它作為談判籌碼，使得日本減免了一億兩白銀的賠款。
李鴻章這次所穿的黃馬褂有著兩層意義：
第一個是體現了清政府對他的重視
；
而第二點則是提醒他要盡心盡責
。
黃馬褂實際上是滿漢合流的產物，馬褂這種物件是遊牧為生的女真族的服飾，而“黃”這一色彩則是中國封建社會歷來的君權標誌。
中國的很多朝代都把正黃或者明黃作為貴族乃至君權的標誌顏色，唐朝
更是命令
規定平民不得擅自使用
這一顏色。
而歷史上著名的“黃袍加身”也加強了這一顏色的政治意味，
宋太祖趙匡胤正是透過這種明顯的僭越去暗示手下，以一種較為平穩的方式完成了自己的權力過渡。
明清兩朝明顯是沿襲了這一種觀念，這兩朝的宮殿的琉璃瓦顏色可以作為證據。
馬褂在清朝是士兵的標配，黃馬褂不是任何人都能夠穿的。
皇帝
身邊的護衛內侍包括殿內侍衛、乾清門侍衛、護軍統領以及領班大臣，這些人都有穿著黃馬褂的權利。
除了這些人之外
還有兩種情況可以穿黃馬褂，第一種是陪同皇帝外出打獵的臣子，能夠穿著“行圍褂子”這一種黃馬褂。
而
另一種情況則是在皇帝賜予的情況下，臣子能夠在正式的場合穿著黃馬褂。
這種
黃馬褂一般情況下不會被收回，但臣子一生之中穿不上幾回，大多數時間是供奉在家中。
在
清朝中後期，黃馬褂成為了清朝統治者拉攏人心的重要物件。
以
慈禧為例，她執掌朝政時期賜予臣子的黃馬褂可謂是不計其數
，而這種濫賜使得黃馬褂象徵的地位大為下降。“
康熙朝的黃馬褂值錢，光緒朝的黃馬褂不值錢”
說的就是這種現象，但即便是如此，黃馬褂還是有一定政治意義的。
尤其是在
清朝封建制度達到頂峰的時期，服飾的差別與個人的地位是有著很大的關聯的，而黃馬褂正是作為其中的重要代表。
黃馬褂這一物件雖然無法保證臣子的性命，但它和前朝的“丹書鐵券”以及“免死金牌”之類的賞賜一樣，更多表的是一種信任和賞識。
哪怕是黃馬褂在清朝後期有著濫發的現象，那它也是相對清朝前期而言的，
一般人不要說穿上一件黃馬褂，就連瞧上一眼都是相當難得的。
黃馬褂自始至終是留存於貴族以及重臣之中的，電視上穿著它招搖過市甚至是上刑場，在古代是大逆不道的行為，瞎編亂造的清宮戲不可信。
