引言：
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》
我國古代的集權高度集中於皇帝之手，所以導致了毫無權力的群眾大多難以發起反抗，而敵對的外來勢力也很難與中原勢力進行對抗，長此以往，我國曆史上邊疆地區的民族都很難形成氣候。
新中國成立之後，這些周邊地區原先都是蠻荒住民，生活條件極為落後，甚至一度連最簡單的溫飽問題都難以解決，更別提教育的普及了。最終，這也導致了一些地方的老一輩們思想還停留在過去，他們仍然相信著封建與腐朽，而且長此以往，他們甚至在面對外來的壓迫的時候，第一反應竟然不是反抗與敵對，而是服從。
《聊齋志異》中的其中一個篇章“三生”，記錄了這樣一個故事。
古時一男子因為事業的失敗，他將自己封閉了起來，決心要召喚出“神魔”幫助自己重整旗鼓。久而久之，他逐漸與世界產生隔膜，最終格格不入，走火入魔，甚至最終陷入了無盡的自我懷疑中，最終是他的女兒將他從封閉的旋渦中拉了出來，才最終避免被自我的“魔”所吞噬。
這一故事中，能夠將封建思想的毒害詮釋的淋漓盡致。
除此之外，本文中將要提到的這位土皇帝，他在他自己建立的烏托邦裡稱王稱霸了十年，甚至後宮佳麗都有55人之多，村民們與這個社會早已脫節數年，只剩下封建與腐朽殘留在此，封建的危害，荼毒著無知的每一個人。
相應的，這裡的醫療水平自然也是非常的落後，所以在當地人遇到病魔的時候，都只能仰仗著上天與神魔能夠帶走自己的痛苦，也正是這個原因，一些不法之人趁虛而入了大別山。
1981年，大別山久違地出現了一位神秘訪客，他名叫丁興來，出生於1925年的湖北麻城。
他不辭辛勞來到這個地方，只是因為從小他就崇拜皇帝，認為皇帝是至高無上的存在，除了掌握生殺大權，還能坐擁後宮佳麗三千。
有“皇帝夢”的他在1943年的時候就曾一度加入過某邪道組織，而後也自食其果被判入獄服了五年的刑。儘管最終刑滿釋放回到了社會上，但在監獄中的種種經歷並沒有徹底將丁興來的“皇帝夢”打消。
。丁興來造訪此地後，竟然透過簡單的花言巧語，就先先後後哄騙了當地五十餘位婦女與他發生了不正當關係，此外，他佔著自己的“救世主”身份，竟然在此地舉辦了登基儀式，當地人由於沒有見過外面的世界究竟作何面貌，都對他的言行信以為真。
“登基”後的丁興來在大別山可謂是橫行一時，所有的村民都是他的朝臣，大部分的女人都是他的後宮佳麗。人們對他高度仰仗，因為他自稱自己能夠整治百病，分解痛苦，許多前來向他叩拜的人都只為了得到一些慰藉。
而丁興來想要的也很簡單，他只想讓大家都臣服於他，把自己視為皇帝就行，而這些前來叩拜他的村民，都能獲得他的賞賜，也就是一碗普普通通的湯藥，只需要服下這碗平平無奇的湯藥，就能夠化解一切的痛苦。其實，這碗所謂的救市神藥，只不過是魚腥草泡的水。
這之後的10餘年裡，丁興來過著他的帝王生活。直到他的子民中，出現了一位外來的村正幹部，還有許多外出讀書的在校學生，他們將丁興來的種種作為上報給了警方。
相關的執法人員在得知這一事情之後，都不敢相信這一切都是真實存在的，新中國早已是迎來了改革開放，竟然還存在著如此腐朽又封建的地帶。於是乎，相關警力潛入了大別山內部，當晚，就將丁興來抓獲。警察們都感到納悶，這裡的村民一直遭受著丁興來的壓迫，甚至全部人都要臣服於他個人，如此憋屈的日子竟也不知道反抗，實在是百思不得其解。
結語
落後就要捱打，是我們從小就懂得的道理，只有自己足夠強大了，才能不受任何人的欺負，這是之於一個國家的道理，放在我們個人身上，也同樣適用。
大別山長時間的封建與落後，成為了他們最終被“統治”的主因，而在足夠落後的環境中待久了，最終連反抗的念頭都消失殆盡，這樣的落後是可悲的，也是可怕的。思想的腐朽也是形成落後的主因。對此，我們除了在為中華之崛起而讀書的同時，更是要擺脫封建迷信，位為自己而讀書，讓封建的餘孽永遠無法左右我們。
參考文獻：
《自京赴奉先縣詠懷五百字》
《聊齋志異》
