朝鮮半島與我國遼東半島接壤，自古就是一衣帶水的鄰邦，但是縱觀歷史，在明清以前，他們這塊土地上建立起來的政權，和中原政權多有摩擦，甚至兵戎相見。
這個時候就有小夥伴很好奇了，封建時代中原建立過很多強有力的大一統王朝，其國力、軍力遠非朝鮮半島上的國家可以比擬，為啥不一併將其併入中國版圖呢？
圖片來源於網路：封建時代的朝鮮半島版圖
一、從先秦的南北朝的朝鮮半島
1、周到秦漢時期的演變
針對這個問題，我們還是一步一步從最初的歷史記載去慢慢分析，先秦時代，不要說別的國家和地區了，就算是農耕文明十分發達的中原地區，人口也十分稀少，像現在的江南一帶還是沒有開發的“荒蕪之地”。
周王朝建立之後，在兼併土地上可謂下了不少功夫，分封制就是在這一原動力的推動下應運而生的，除了封國之外，周王室還廣建軍事要塞，控制周邊土地，收繳賦稅，但是很多地區在他們眼中仍然是沒有徵服價值的。
東周開始後中原陷入軍閥混戰，人口和各諸侯國的國力此消彼長，很多土地被開發應用，其中燕國就涉足到了遼東一帶。
遼東再往東就是箕子朝鮮的地盤了，他們是商人的後裔，當時還不能稱之為國家，只是一個部落聯盟性質的政權，
公元前194年，衛滿攻打箕子朝鮮，驅逐其國王箕淮，後者則帶領殘部難逃，擊敗馬韓做了新的“韓王”。
漢武帝時期就比較猛了，按照史書上的記載，直接滅掉了衛氏朝鮮，在朝鮮半島上設立樂浪、真番等四個郡。圖片來源於網路：箕子朝鮮
2、不征服的理由
這四個郡裡面，最南邊的真番和臨屯靠近馬韓和辰韓，當地人一直不配合漢朝的統治，到了公元前82年左右，漢朝回縮戰略，實施休養生息，於是就放棄這兩個郡。漢武帝如此強大，為什麼不直接拿下這兩個部落政權呢？
根據史書的記載，當時的馬韓文明比較發達，有54個城邦，也可以說是村落，辰韓就差勁了，還是原始部落階段，一共才24個村落，
兩方加在一起才10萬餘戶，且地狹民貧，文明程度不高。
就像史官記載的那樣，馬韓人住在和墳地一樣高的屋子裡，不會騎馬，也不會使用耕牛，這樣的土地自然對大漢是沒有吸引力的。
西漢中期後，我國東北的扶余人南下建立百濟，公元前37年，另一支扶余人建立了高句麗，此後從東漢開始到兩晉，我國中原腹地一直是烽火四起，內亂不斷，根本無暇北顧，這個時候就讓高句麗快速的發展了起來。
在這個過程中，馬韓和辰韓進行合併，建立了新羅政權，至此，百濟、高句麗、新羅拉開了朝鮮半島上“三國爭霸”的時代。圖片：辰韓的貧民劇照
二、中原政治文化對朝鮮的影響
1、一個不划算的買賣
朝鮮半島進入“三國時代”的時候，咱們中原還是南北朝大動盪的時期，漢武帝設定的遼東四郡也基本名存實亡了，高句麗比較生猛，直接佔據了遼東和遼西廣闊的土地，成為東北地區的大霸主，直接威脅到了中原政權的安全。
此後包括燕國、北齊、隋朝、唐朝在內的諸多中原政權開始北顧朝鮮，不斷打壓高句麗，最終將其滅國，這是一個十分漫長的過程。
可令人無語的是，一波未平一波又起，
高句麗是沒了，新羅卻崛起開始蠶食土地，
此時華夏大地的主人是李唐王朝。圖片來源於網路：高句麗疆域
不過，唐王朝當時的主要精力在西北方向，不願意去雙線作戰，
從地緣上看，只要朝鮮不影響到遼東半島，那對中原的威脅就不大。
中原的軍隊如果要走陸路去攻打朝鮮，就必須從華北的燕雲地區進入遼西走廊，之後過遼河平原，在這裡集結修整，整備糧草，選擇適合的季節才能發動攻擊，不過遼西走廊的地勢並不理想，且當地的物產不豐富，因此，中原政權遠征朝鮮半島是不夠本的買賣。
這個時候主要的政策就是盡力控制住遼東，讓朝鮮半島上的政權無法發展，只能對中原稱臣，這就是“雙贏”的局面。圖片：唐王朝時期的朝鮮資料截圖
2、“同化”後的朝鮮
我們理清了朝鮮半島政權和中國古代王朝之間“微妙”的關係之後，再回過頭來單獨看看這塊土地，其實大家只需要拿出一張《世界地形圖》仔細看一看，
就很容易發現這個半島的面積狹小，土地貧瘠不堪，加上自古以來十分複雜的民族和文化混合，整體文明程度並不高。
反觀咱們中原地區，在數以千年的時間裡，都能夠透過先進的農耕文明來滿足自給自足，而一旦選擇了東征朝鮮，那還真是出力不討好。如果你是一位皇帝，從方方面面出發，也大機率不會去碰這塊“燙手”的山芋，因為價效比著實太低了。圖片來源於網路：朝鮮半島的面積
另外，隨著漢族儒學的傳入，尤其是朱熹後人抵達朝鮮之後，朱理學說對其民族的影響十分之大，這就在文化上對華夏有了很高的認同感。
隨著時間的不斷推移，朝鮮半島政權的君臣，在價值觀上就趨於中華，這也是為什麼到了明朝之後，朝鮮一直自稱是“小中華”和“正統”的原因。
元明清時代，朝鮮半島上不再像以前那樣風雲變幻，政治基本穩定，也認同了中原宗主的地位，
既然是我中華之藩屬，自然也就沒有了行兵討伐的理由，至此朝鮮被列為中原政權“不徵之國”的名單之中。
圖片：抵達朝鮮劇照
綜上所述，中國歷史上的歷朝歷代之所以沒有將朝鮮半島納入版圖，原因是多方面的，既有自身生產力和國力的掣肘，也有思想文化上的認可，不一而論。
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