俗語云：“
佔山為王，落草為寇。
” 一個原本正道的良人，脫離了社會的正軌，流落到山林草莽，就可能成為賊寇。
古時候，成群的土匪們時常打家劫舍，或者搶奪過路人的盤纏物資，對治安造成了很大的負面影響。“
山東出響馬，河南出
蹚
將。
”我們都知道，“響馬”意指土匪，山東地界向來土匪成群結隊。那“蹚將”又是何意？為什麼都說“河南出蹚將”呢？
山東出響馬
中原大地哺育出的華夏文明源遠流長，中國“禮儀之邦”的美稱更是名揚四海。但是，每個人都無法選擇自己的出身。
生逢亂世的平民百姓，如果顛沛流離、食不果腹，連口熱湯都喝不上的話，就有很大機率選擇鋌而走險，從良民搖身一變為“亂世之匪”。
那麼，為何山東人會稱土匪為“響馬”呢？有一種說法是，“響馬”一詞起源於東漢末年，彼時山東的土匪多騎馬出行，並且會在在馬脖子上掛滿鈴鐺。
馬兒撒腿馳騁，鈴鐺錚錚作響，這便是“響馬”的由來。
還有一種說法是，饑荒年間，山東出現了大批騎著馬成群結隊的盜匪。趾高氣昂的匪徒們在攔路搶劫時，喜歡挑釁官府，故意在馬上放出哨箭，發出獵獵響聲，然後一哄而上搶奪貨物，以彰顯自己的威名。
山東地區之所以“響馬”氾濫，除了因饑荒水禍等天災之外，也離不開苛政的逼迫。明朝時，統治者開始推行馬匹“民牧”制度，強制山東、河北等省要訂購足量的馬駒數。養馬的牧民家大多無法負擔，還要上繳賠償，於是紛紛破產後轉為“響馬”，從此以搶劫為生。
歷史上最著名的“響馬案”，當屬1923年發生在山東臨城縣的劫車案。這年五月，民國第一悍匪孫美瑤率領一千多響馬，將一輛由浦口駛往天津的特快列車阻截，並劫持了車上的71名中國旅客和39名外國旅客，一時間轟動全國。
其實“響馬”除了土匪之意，同時也是英雄好漢的代名詞。在歷史上多次農民起義中，有不少山東好漢組建的響馬隊伍，是作為義軍出現的。比如唐朝的開國功臣、“門神”秦瓊就是一支山東“響馬”隊伍的頭領。
那麼，“河南出蹚將”中的“蹚將”又是什麼意思呢？
河南出蹚將
要想弄清楚“蹚將”的含義，需要先知曉“蹚匠”的意思。民國初年，在劫匪頻繁出沒的豫西南地區，常年流動著一支青年農民打工隊伍。
他們在農閒時，會被招募去進行農田灌溉工程的修繕工作。這個數量相當龐大的團體，在河南當地被叫做“蹚匠”。
“
靠山吃山，靠水吃水。
”農活多時，蹚匠們就是踏踏實實的平民百姓，勤懇的在山野間勞作。
但恰逢流連不利，無所事事時，這群蹚匠就極易化身為劫道的土匪。二者之間的界限逐漸變得越來越模糊，於是當地人就取“匠”諧音為“將”，統稱土匪為“蹚將”。
一旦在錢財的誘惑下，嚐到了不勞而獲的甜頭，就會很容易放棄原本的職業。
後來，民國局勢陷入混亂，這些“蹚匠”乾脆停止接農活，徹底化身為寇匪，靠搶劫過路的商人隊、洗劫山腳的村鎮為生，“蹚將”也正式成為了土匪的代名詞。
與“響馬”類似，“蹚將”中也不乏好漢烈士的存在。河南寶豐的綠林首領白朗，就是赫赫有名的“蹚將”。
1912年，他率領弟兄們展開了對袁世凱的討伐，發動了轟轟烈烈的農民起義。幾年間，他們所向披靡，與北洋二十餘萬將士交鋒，攻下五十餘座城池。
白朗率領這次起義，也被認為是中國最後一次農民起義。雖然結局以失敗告終，但他們也在史書上留下了濃墨重彩的一筆。除此之外，當時縱橫河南、陝西的鎮嵩軍，也幾乎都是由“蹚將”組成的。
土匪氾濫的背後
中國遼闊的版圖，造就了天南海北的人民對匪徒稱呼的千差萬別。從古至今，除了山東的“響馬”、河南的“蹚將”之外，不同的歷史時期、不同的地域特徵都賦予了當地土匪獨一無二的稱呼。
比如《水滸傳》中，那些嘯聚山林的能人們，被叫做“山賊”或是“草寇”；如若想顯得尊敬一些，則稱之為“
綠林好漢
”。再如，清朝末年風雨飄搖之際，社會治安一片混沌，各地匪盜趁機蜂擁而出，其中流竄於東北地界的匪徒們，會被叫做“鬍子”。
“
此山是我開，此樹是我栽。要想從此過，留下買路財。
” 縱觀時代背景，土匪的形成絕非偶然，它是在近現代社會的特殊歷史時期中，逐漸發展演化出的產物。
在窮困潦倒、飢腸轆轆的情境下，沒有收入的平民們選擇成為山匪，透過搶劫致富，這也是可以理解的。實際上，很多土匪其實並不是“
全職
”，他們還兼有一個社會身份，那就是遊兵。清朝末年，為了防範列強入侵，官府會在某一地區重兵佈防。
當局勢緩和，很多官兵隊伍會就地解散。對這些失去收入來源的遊兵而言，這種不勞而獲且收入頗豐的手段極具吸引力。
“響馬”也好，“蹚將”也罷，這既是一種職業，也是一個不可忽視的社會群體。土匪群體有著獨特的一套制度，他們遊離於正常的社會結構當中，在特殊年代成為了社會發展的最大障礙，激化著社會階級矛盾不斷加劇。
無論生存環境多麼嚴峻，土匪們都能進退自如，他們有著自己的生存哲學。
其實，無論是“響馬”還是“蹚將”，其本質都是政府統治昏暗造就的。倘若百姓都能豐衣足食，鄰里都能夜不閉戶，社會能夠路不拾遺，土匪氾濫的現象自然就消失了。
