每當談及與岳飛有關的歷史，金兀朮都是一個繞不開的名字。岳飛之案，金兀朮利用秦檜除掉了一個對金存在威脅的將領，與南宋達成“紹興和議”：南宋向金稱臣，趙構的皇帝之位由金朝冊封，南宋每年需要向金納貢白銀25萬兩、絹25萬匹。
金兀朮因為對金朝而言功勞很大，在朝中擔任太師，令三省事，掌金朝大權，直到1148年十月因病去世。金兀朮作為金朝宗室名將，生前一直積極主張對宋作戰，與岳飛、韓世忠等都有交手，死後追諡“忠烈”，配享金朝太廟。
金朝是由女真族（今稱滿族）建立的，金兀朮（完顏宗弼）是金太祖完顏阿骨打的第4個兒子，父親起兵反遼、成為金朝的開國皇帝時，完顏宗弼還未成年。他後來成為金朝歷史上舉足輕重的人物，與早年父親哥哥潛移默化的影響有很大關係。
那麼完顏宗弼的後人又去了哪呢？完顏宗弼以勇猛善戰著稱，他的兒子完顏亨繼承了這副基因，同樣猛力過人。但是，完顏亨的結局，卻和他父親很不一樣。完顏亨很受金廢帝完顏亮的猜忌，完顏亮想盡辦法要抓他小辮子。
有一回完顏亮賜給他一張良弓，完顏亨接過來，拿在手裡看了下，隨後拒絕了：“陛下的弓太弱，我用不習慣。”又有一回兩人出行，碰到一群野豬，完顏亨表示自己可以用鐵鏈錘隔空擊殺，隨後便在完顏亮面前展示瞭如何狩獵野豬，完顏亮看完不高興，覺得此人是個威脅。
因此，完顏亮找了個機會除掉完顏亨。完顏亨雖然死了，這一支完顏氏後裔卻並沒有就此斷絕。眾所周知女真人起源於東北，連契丹人也不是其對手，有句古語這麼說：“女真兵若滿萬則不可敵。”後來，女真人又建立了後金，也就是清朝的前身。
而在清朝光緒年間的《涇川鄉土志》就有記載：“完顏氏，相傳為大金後裔，承麟帝為元所滅，其後裔遁於安定，遂為涇川土著。”這裡說的涇川就是如今的甘肅省涇川縣，涇川縣有個村莊，村民約有5000人，大部分都姓完顏。
這就是“完顏村”，國內最大的完顏氏聚居地，雖然女真族起源於東北，但東北卻找不到這樣大、且恪守祖先傳統的女真部落，反倒能在西北找著。完顏村的人雖然登記為漢族，實際民俗文化卻依然保留著古代金人的風格。
完顏村有3大族規，一是不聽、不看讚美岳飛的英雄傳奇小說；二是不演、不看與岳飛傳奇相關的戲曲，如《草坡面禮》、《八大錘》、《朱仙鎮》等；三是同姓、同族之間不通婚，外姓人不得進入完顏祠堂。
這3條族規，前2條都與抗金名將岳飛有聯絡，因為完顏村人非常尊重祖先金兀朮（完顏宗弼）。上個世紀有劇團在附近演出與岳飛大破金軍有關的戲曲，完顏村人便趕去阻止了，這樣的戲曲，在當時完顏村人看來是對祖先的一種不尊重。
這個村的形成，便與前面提到的金兀朮之子完顏亨有關。史書和地方誌記載，完顏亨被殺後，其家屬害怕皇帝趕盡殺絕，便將他的墓遷到了有很多舊部留守的安定（今甘肅涇川）。女真本來就是馬背上形成的遊牧民族，而且有火葬傳統，藉助畜力、長途護送祖先靈柩問題不大。
而金朝最後一個皇帝，在位不到1天的完顏承麟（金兀朮曾孫）被元軍所殺後，其親屬與兵士也抬起他的靈柩趕到涇州，將他安葬。安葬完之後，這些人無處可去，而當年護送完顏亨靈柩的一批人已經在當地建村，他們乾脆也留在了涇川的完顏村，世代隱居，保守歷史秘密。
現在的完顏村仍然保留了很多金朝王室墓冢和相關歷史遺物，足以證明這一支完顏後裔的來歷，換句話說，完顏村的村民是完顏先祖的守陵人。其中完顏亨生前被封為芮王，死後又被追封為韓王，因此他的墓被稱為芮王墳，也稱韓王墓。
完顏村有“芮王嘴”、“芮王坪”等地名，完顏先祖到了這裡後，便與當地漢族通婚，學習漢語，漸漸成為了地道的涇川土著民，但800多年過去了，村裡人仍然不喜歡談論岳飛，世代堅守著祭黃繩、放神鷹、密祭先祖金兀朮布制遺像等女真傳統習俗。
進入21世紀後，完顏村成為一個特色旅遊景點，其風俗人情吸引了一些遊客，也吸引了不少研究宋金歷史與女真傳統的學者。隨著時代發展，村裡談論岳飛的禁忌已經沒有過去那麼嚴格了，畢竟客觀來說，岳飛於宋是英雄，金兀朮於金也是英雄。
