前言：斯者已逝，來者可追，只要聖賢的光芒不曾黯淡，中華民族就永遠不會沉淪。
“晁錯三疏”指《言兵事疏》、《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》。
把這三封奏疏放到一塊來談感想，是因為我透過這三者，看到了漢朝由初建時期的困頓、疲弱，到武帝時期外逐匈奴、內安漢民的發展方向。
漢初，高祖率軍三十二萬北擊匈奴，而受困於白登山，演繹了一場屈辱的白登求和後，才在四十萬匈奴騎兵組成的夾道之內，灰溜溜地撤回長安。
其後，和親之使歲歲不絕，進貢之臣絡繹於道。對此，匈奴安然受之，而後年年入寇。
大漢邊境漫長，軍力疲弱，匈奴小寇小獲，大寇大獲，“攻城屠邑，驅略畜產”，漢之邊民，心氣盡喪，長久不復。這還是大秦之時，“卻匈奴七百餘里”的華夏子孫嗎？才幾十年而已。而就在幾十年前，還被秦軍打得一潰千里的匈奴人，何時竟強大如斯？
01.
了
解對手
不過，聰明的華夏子孫，在傷痛過後，總會認真思考。
在眾多的思考者中，晁錯的《言兵事疏》無疑綻放出了最明亮的思想光輝，使眾人的心裡都亮堂了起來。晁錯講匈奴的長技有三：
一、匈奴的馬好，能在山阪、溪澗等諸多複雜地形中賓士，漢朝的馬比不上
二、匈奴的騎兵強，在陡坡窄道上疾馳，還能同時射箭，漢朝的騎兵比不上
三、匈奴計程車兵耐勞，不避風雨，耐飢耐渴，在北疆寒風中作戰，漢朝計程車兵比不上
針對漢初的屈辱，相比於漢朝初建、國弱民疲、百廢待興這樣的解釋，晁錯的分析真是戳到了大漢君臣的痛處。
但歷史證明，只有敢於正視殘酷現實的人，才能痛定思痛，思考得更深刻，革新得更徹底，發展得更堅定，打造出一個強盛的國家。
而宋朝擺明就是一個反例。
倘若宋朝對國防能力思考得夠深刻，那麼就不會在扭轉了五代時期重武輕文的風氣之後，依然任由武備鬆弛，軍人低人一等。不會任由不合理的制度繼續存在，不會偏信了李德明的奴顏卑恭，而放棄了武力收回西北地區的計劃，放棄了重要的西部馬場，最終養虎為患，終其一朝處於戰略劣勢。
02.
瞭解自己
轉回晁錯的奏疏，接下來他又為大漢君臣分析了漢軍的優勢：
一、漢軍的車騎兵在平原上很有戰鬥力，若能善加利用有利地形，匈奴騎兵是抵擋不住的
二、諸如強弓硬弩、堅甲利刃，這類工藝複雜的軍械，匈奴是造不出來了
三、披堅執銳，長戟如林，軍陣嚴整，散騎遊弋，什伍為基本作戰單位，兵種協同，各展絕技，匈奴是抵擋不住的
四、選拔能在疾馳中射擊的漢軍騎士為軍官，待日後諸如義渠等遊牧民族內附漸多，選優裁弱，組建遊牧騎兵，對匈作戰
五、匈奴人下馬步戰，發揮不出騎兵優勢，也沒有漢軍高質量的兵器和默契的陣法，也是必敗無疑
這五條不僅給大漢君臣打了一劑強心針，也明確了日後漢軍的發展方向，即
大力養馬、訓練士兵、培養良將、督造利器、收納異族
。
03.
治世良藥
但這一切都需要時間，一段用來培養、發展的時間。因此，晁錯又寫就了《守邊勸農疏》。
其中，以秦為鏡，條陳將士長年守邊之苦，吏民千里輸糧之難。
建議以尊重百姓意願為前提，分田分地，給衣給食為條件，鼓勵廣大百姓遷居邊塞；以拜爵免罪為條件，鼓勵富戶遷徙家丁奴僕；以邊塞築城，團練自保的方式固守邊疆；百姓屯墾戍邊，自給自足。
雖說計劃很美好，但實行起來還是有問題。問題就是中央缺錢少糧，無法給付百姓遷居邊塞、定居開荒所需的物資。就算是發展軍力，也苦於沒錢沒糧而進展緩慢。
但是，晁錯似乎總有辦法，這次他又上呈了《論貴粟疏》。
其中，他著重強調了農業為立國之本，發展農業就是強國富民。主體在於“貴粟”，提高社會對糧食的重視程度、需求程度，從而使作為國家納稅主體的自耕農增產增收。
具體辦法是，以授爵免罪為條件，鼓勵百姓中的富戶，向邊塞輸糧，以糧之多寡授爵，待邊塞充實，轉向郡縣輸糧，則國庫充盈，賦稅降低，農民種糧熱情極大提高。如此，邊塞鞏固，國家強盛，富戶得爵，農人得錢，互利共贏。
同時，養一匹馬，免除三人徭役，比輸糧還要划算。積極調動百姓，把國家發展，對外作戰，與民眾的切身利益相結合。
無論是過去，還是現在正發生著的事，都證明敢於放手發動廣大百姓的頂層設計者，一定是一心為公的，而且一定會成功。
至此，一盤事關大漢國運的棋局已經布好，在各個領域緊鑼密鼓地展開，直至武帝時，河西、漠南、漠北三次大戰，使曾經不可一世的匈奴遠遁漠北，漠南再無王庭。
04.
以身為引
此刻的大漢，走上了她的巔峰，而當初那個設計師晁錯，卻已經在幾十年前被腰斬於長安城。巧合的是，孕育出強秦的商君，也死在了自己親自選址，標誌著大秦輝煌的咸陽城。
或許，正如名劍出世前，需以人血淬火一樣，一番徹底的改革，其前進的車輪總會碾過改革者自身。但聖賢的光芒，在歷史的長河中永遠不會熄滅，幾百年後，盛唐的崛起，不是像極了當初的漢朝嗎？以史為鏡的人，總會獲得歷史的青睞。
