與妲己、褒姒、陳圓圓等人相比，妹喜的名氣顯然沒有她們大，但每逢提到“紅顏禍水”她卻往往首當其衝。
為什麼呢？畢竟她是後世紅顏禍水的第一例證，此後在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒。
然而，著名作家柏楊卻在《中華古籍之皇后之死》這樣評價妹喜：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”
因為時代久遠，史書中對妹喜的記載極為有限，現有的材料只能證明她是夏朝有施氏部落的女子。
有施氏原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來朝。
後來由於夏朝王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫徵暴斂，索要的東西越來越多，各部落無法滿足他的私慾。
一時間天下怨聲載道，在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢，當時正值夏桀在位時期，為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，夏桀於是決定以武力征服有施氏。
當夏桀率領軍隊攻打有施氏，無力以暴制暴的有施將領們只好用“美人計”止戰，獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——妺喜。
夏桀對她一見傾心，立即停戰，左擁美女右率大軍快樂地回了夏都。
可以說，亡國之君都愛美女，夏桀得到妺喜後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。
為了討得美人歡心，夏桀勞民傷財、大興土木，造“瓊室瑤臺”。
首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逄，然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
甚至連批閱奏章時，夏桀也會聽從妹喜的意見（《列女傳·孽嬖傳》）。
更有傳說夏桀對妹喜的寵愛簡直達到了登峰造極的地步。
據說妹喜有一種特別的嗜好，妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。
在文明高度不發達的農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
如果這個傳說是真的，是妹喜可憎呢？還是夏桀荒唐呢?
《國語》中記載“妹喜亡夏”的罪證還與另一個人有關：伊尹。
伊尹是商朝初期的重臣，是輔助商湯滅夏的關鍵人物，他是作為商湯的“間諜”被安插到夏朝內部的。
按照《竹書紀年》所說：夏桀曾經派兵攻打岷山國，岷山國無力抵擋，於是便效仿有施部落，將美女獻給夏桀，從此夏桀對妹喜的寵愛大打折扣。
妹喜被棄置在洛河流域。妹喜失寵落寞之時，伊尹乘虛而入，不僅博得了美人芳心，還探得了諸多軍事情報，為商物滅夏鋪墊了一條明路。
但是這段記載也存在疑點：當時妹喜根本不在夏都，且備受冷落，如何得到軍事情報，伊尹也不會把自己的“間諜”身份告訴妹喜。
所以即使他從毫無防備的妹喜口中刺探到什麼，這也不能成為妹喜亡國的鐵證。
當所有人將亡國的罪責，壓倒妹喜身上時候，卻往往忽略了背後的真相——若不是夏桀昏庸好色,將相腐敗無能，何至於國破家亡？
歷史上的夏桀，橫徵暴斂，荒淫無度，極盡奢侈，重用的權臣又多是趨炎附勢的唯諾小人，忠臣關龍逢曾勸夏桀趕緊收斂，否則必定亡國。
夏桀聽聞大怒：“
日有亡乎?日亡而我亡。”
什麼意思呢？夏桀自比永恆的太陽，太陽滅亡，我的夏朝才會滅亡，只不過是他想多。
在夏桀殺掉忠臣關龍逢後，很多家破人亡、走投無路的百姓痛恨無道的夏桀，他們指著太陽咒罵：“
是日何時喪，吾與汝皆亡
？
這個太陽什麼時候滅亡呀？我們寧願與你同歸於盡！可見百姓是多麼憎恨夏桀，民心喪失到何等程度了。
事實無數次證明，那些自命將“與天地同在，與日月齊暉”的王朝和君主最終都無法擺脫歷史規律的制約。
在夏朝統治的四五百年間，階級鬥爭從來沒有停過，夏王朝逐漸衰落，再到夏桀時，他的窮奢極欲和暴虐嗜殺使得夏朝的國力已日落西山了。
此時,妹喜的出現不過是使夏桀為自己的貪婪與殘暴找到了一個新鮮的理由。
夏桀他無限制地徵用民力，一心淫樂而荒廢朝政，暴虐地屠殺反對自己的大臣，殘酷鎮壓奴隸和平民。
當夏桀一味塗炭生靈以致眾叛親離時，商湯卻在養精蓄銳，伺機而動。所以夏朝的滅亡是必然的。
即使沒有妹喜，換作一個叫“憂”或“愁”的美人，夏朝一樣會亡。所以，這個“可憐的女俘”妹喜不僅沒有亡國的膽識，甚至連掌握自己生存與自由的權力都沒有。
她可能是夏朝滅亡的催化劑，但絕不是亡國的根本原因。
夏朝的滅亡，與其說是“紅顏亂政”，倒不如說是“君王誤國“來的真實。
