2015年，在吉林上演了這麼一出清廷大劇：廣場周圍插滿了清旗，數十位侍衛手持長矛而立。在廣場的中央，一個人身穿清朝龍袍，在清朝“格格”樣式穿戴的女人陪伴和數十位清朝百官頂戴的“臣子”簇擁下，對著上天開始跪拜。
一看到這個場景，大部分人聯想到的可能是在拍電視劇，但是仔細一看，場地上既沒有軌道也沒有傳統機位，既沒有專業打光團隊也沒有導演和監視器，顯然不是一個影視團隊能幹出來的事。
經過進一步瞭解之後，才知道那個身著龍袍以皇帝自居的人，名字叫做“愛新覺羅·恆紹”，自稱是乾隆的第七世孫，經過幾十年的發展，他們終於能集結同族之人，共同聚集在吉林以祭拜愛新覺羅先祖。
而這一次祭祖行為也很快上了新聞，並在網路上快速傳播，很快就弄得人盡皆知，招致了許多人的不滿甚至反感，更有甚者則直接批評恆紹等人是封建思想作祟，以祭祖之名行沽名引流之行，不過譁眾取寵而已。
乾隆第七世孫
清朝愛新覺羅一族本發源於女真，女真族當時分成很多部，而女真人則根據部族名來當做自己的姓氏。比如清室本屬女真中的愛新（aisin）部族，但努爾哈赤一脈又為愛新部族中的遠支，在滿語中，遠支即為“覺羅”，因此，努爾哈赤得名為“愛新覺羅·努爾哈赤”。
1636年皇太極建立清朝之後，卻還未能進入中原，直到1644年滿人入關後，才開始大幅吸納中原 文化，比如女真族從來沒有輩分一說，是直到康熙時才開始使用輩分。而乾隆時定下的輩分傳承為“永、綿、奕、載”，而道光時又定下“溥、毓、恆、啟”。
而恆紹正是“恆”字輩，算到乾隆，確實是七代了。加上愛新覺羅恆紹還有自家族譜為證，他自稱是乾隆帝的七世孫也是沒什麼問題的。但這件事之所以引起如此多的非議，顯然跟恆紹的身份並無太大關係。
開放or封建？
1912年，溥儀宣佈退位之後，清朝就已經滅亡了。後來雖然溥儀再次出任偽滿洲國皇帝，還招納了一批清朝舊臣，但真正的權力卻握在日本人手中，愛新覺羅一族已經無力迴天了。
等到解放戰爭打完之後，愛新覺羅一族就紛紛改姓，畢竟誰都不想被別人當做封建“餘孽”而遭到不公對待。直到1959年溥儀獲得特赦之後，才讓愛新覺羅一家敢於重新拾起自己的姓氏，慢慢回到眾人眼前了。
等到現在，中國已經成為了一個十分開放十分包容的國家了。因此，愛新覺羅恆紹才能在光天化日之下身著清朝龍袍祭祖。在恆紹看來，這只是他們家族的內部事務，是他們家族的一種傳統和榮耀，在這個開放的社會中，人們應該尊重它們的傳統祭祖行為，而不是一意詆譭。
但這件事真正傷害人們感情的，根本不是祭祖行為，而是清宮陣仗和清朝龍袍和臣子頂戴本身就是一種封建帝制的象徵，而正是因為封建帝制的腐朽，才讓中國經歷了百年的屈辱歷史，我們的先烈是付出生命的代價才推翻了封建這座大山的。
而現在恆紹等人卻將封建的典型、皇帝的派頭搬上了檯面，還美其名曰家族傳統。要知道，並不是所有的所謂“傳統”都是好的，在《二十四孝》裡甚至還有埋兒奉母以表孝心的說法呢，可是這種傳統真的先進而正確嗎？
兩樣寶貝
而恆紹在平常生活中的作風，也常常以皇帝派頭自居，首先就是把自己家中儘量佈置成清宮樣式，其次還要求妻子常穿旗裝，而自己也以明黃顏色作為衣服主要的選用顏色。
而且在他還一直珍藏著兩樣寶貝，一個是他的手上還常年戴著的一個扳指，相傳此扳指乃皇帝御用、價值過億，對於國家而言都是一個非常重要的文物。而這枚扳指也被恆紹當成了自己血統的證明，到底是想要高人一等而已。
而另一樣寶貝，就是清朝宮廷醫藥秘方《玄金秘要》，此醫藥秘方都以滿文所寫，只有少數漢字譯著。作為宮廷內部秘方，自然也被恆紹妥善收藏。至於他以皇帝自居，在吉林祭祖的行為，則是各花入各眼，不同人有不同人的看法了。
