顏建國：北宋儒士董正封，不畏神怪推禮儀

【建國說史】

董正封（約1050—1132年），北宋晚期東平須城人（今山東省東平縣州城街道辦事處），名臣龍圖閣學士董沔之子，他出生在尊崇禮樂的東平須城，有著嚴明的家風家規，在其父的嚴格培育下，他逐漸成長為一名向道儒士。

董正封青年之時，鄆州文廟經過王曾、錢明逸、邵亢等數位重視儒學的京東西路安撫使兼鄆州知州地建設，已經成為北方儒學重鎮；孫復、石介、士熙道開創的宋初理學已經在全國開花結果，其父董沔、其兄董文和就是其中知行合一的骨幹，在這樣濃郁的儒學氛圍裡，董正封打牢了儒學修為與為政根基。

由於深厚的儒學基礎和家庭淵源，再加上是宰相梁適的孫女婿，因此董正封在仕途上發展比較順利，他不是參加科舉入仕的平民子弟，而是因為地方官員舉薦進入官僚隊伍的。1098年，當他岳父梁彥通在朝議大夫、權知兗州軍州事任上以68歲之齡去世時，作為長婿的董正封就已經是承議郎兼歙州（今安徽省休寧縣）知州了，雖然僅僅是從七品，但是他此時還不到40歲，屬於比較年輕的實力派，可見宋朝士族子弟晉升的優越條件，也可見應董正封在地方治理上的不俗業績。

（董正封書丹東平梯門靈泉寺遊記碑刻）

培養人才，推崇禮制。董正封在儒學發達的須城長大，因此每到一個地方，都十分重視文廟建設，推崇用儒學經典培養學子。他在歙州任職期滿後，1102年陰曆四月二十日以直龍圖閣的官銜任濟州（今山東省鉅野縣）知州，曾對州廟學予以休整；後來又曾到青州、蘇州、鄆州、杭州任職，也是這些教育和文化事業的推動者，比如1115年董正封以徽猷閣待制的從四品身份任杭州知州，就特別重視對有才學品德好的學子予以推薦，杭州儒士崔貢就是經過他的推薦參了貢舉考試，以後曾任密州文學一職，是密州興學的助力者，造就了一批優秀學子，成為人們尊敬的“八行先生”。

對於孔子倡樹的禮制，董正封更是尊崇且加以推行。1118年他在任鄆州（今山東省東平縣州城街道辦事處）知州和1119年任永興軍路（今陝西省西安市）安撫使期間，不僅重視百姓生活和抵抗西夏的襲擾，還走遍了屬下的4府15州6軍的大部分地方，主持對路城的繼續修建工作，倡導轄域內對祭祀之事的規範統一，為了節儉崇禮，他把文廟祭祀用的器具改銅器為木器，大大節約了成本和地方財政支出壓力。對於董正封提出的改革措施，一向講究奢華的宋徽宗竟然表示贊同，專門安排朝廷禮制局畫出統一圖示，下令全國諸路州軍依圖製造祭祀用品，為各地減輕了一筆龐大的祭祀開支，受到士民擁護與讚揚。

理財能手，勁直典範。1107年陰曆二月初九日到十月初四這段時間，董正封曾任兩浙東路提刑官，負責紹興府一帶的治安案件審理工作；到年底，他轉任淮南發運副使，執掌朝廷糧食購買工作，認真貫徹朝廷的糴米之法，維護了國家的糧食安全和百姓平價買糧的利益，還為朝廷提高了稅收收入。北南宋之交的名相翟汝文和董正封意氣相投，對年長自己一輩且青年時有過栽培之恩的董正封一直心存敬畏，當他做中書舍人的時候，正好董正封由發運副使改任集賢殿修撰蘇州知州，翟汝文在詔書中讚揚董正封是有徳君子，說他管理蘇州士民以制度規範以道德感化，一定會改變過去奢華的鄉俗變成樸實為美的風氣，由此實現一方治理的長治久安。

1120年左右，已經接近退休年齡的董正封到大西南的榮州（今四川省容縣）任知州，他不顧年老體弱，奔走於鄉間體察民情，向比較迷信的少數民族宣傳儒學之道，號召百姓致富報國。在榮州官衙前面，有一棵高大的梧桐樹，擋住了瞭望樓的視線，董正封下令把它砍去。但官吏們一聽，都馬上跪下磕頭，請求留下這棵梧桐，說：“這棵樹是我們榮州鎮風水的寶物，已經歷時二百年之久，有神物住在上面，很有靈驗。如果砍掉它，一定給州人給帶災難。”董正封看到屬下們這麼迷信，於是叱退眾人，親自率領工匠，揮動斧頭，從早晨幹到中午，這棵老梧桐樹終於被他們砍倒了。

這時，忽然一陣狂風迷霧從樹根而起，把屋頂上的瓦席捲而去，天昏地暗，暴雨傾盆。董正封和家裡人聚集在一間屋裡避雨，只聽得房上好似有賓士的烈馬狂奔，又彷彿猛獸惡鳥伸出蹄爪掀扒屋頂。全家老小都很恐懼，哭叫聲響成一片，董正封卻神情自若、安然不動，到下午終於風平雷息，日出雲散。榮州人這才讚歎董正封的膽識與決斷英明，把他看成救世的神人。

靖康之難後，年邁的董正封寓居江南，被朝廷任命為顯謨閣待制提舉江州（今江西省九江市）太平觀之閒職。在故土難還的思念中，他一直活到八十多歲，臨去世都還念念不忘數代居住的須城。他的後人開始定居江南，為了紀念故土，他們經常還以“汶陽董”稱自己的籍貫，可見這些南下東平學子的未了情與懷鄉心。