我們在小學一年級的時候就學了孔融讓梨，孔融四歲讓梨知道尊老愛幼，長大後也是一名大孝子，但是卻被扣上了一頂不孝的帽子，連起被誅三族。是一個悲哀的故事！孔融是三國時期大儒，小時候“孔融讓梨”的故事人盡皆知，但因為其主張“父母無恩論”而被曹操認定其不孝，藉機所殺。中國古代推崇忠、孝美德。因此，在漢朝就有了一種選拔人才的制度叫做“察舉制”，只要被舉薦之人特別孝順，那麼不管他有沒有治世的能力，都可以被推舉成為“孝廉”到朝中做官。
孔融是孔聖人的第二十世孫，在其十三歲時，父親孔宙去世，他悲痛過度，需要人扶才能站起來，因而被世人稱讚其孝行。孔融長大後，自負才氣秉性，立志挽天下於危難，但因其才器粗略，思想空乏，所以在治理國家方面，沒有什麼大的成就。漢獻帝即位後，先後任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海，後兼領青州刺史。在曹操“挾天子，令諸侯”後，被朝廷徵為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。
他性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，因此，經常觸怒執政者曹操。他曾經上奏朝廷，認為應當遵照古時的體制，千里以內，不得封諸侯。曹操懷疑他知曉其心思，所以更加怕他。然而，當時孔融名重天下，曹操只好表面上裝著容忍他，暗中卻在想方設法地處死他。終於，在聽說孔融與他人解說“父母與子無恩論”後，曹操指使屬下官員，枉奏孔融以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，將孔融處死，並誅三族。
父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。這句話的意思是說，父親對孩子有什麼恩情呢？論其本意是因為情慾；孩子對於母親來說就像是以瓶寄物，寄出去後，就沒了什麼牽連。這話乍聽起來是很不孝，其實根本不是這麼回事兒，孔融提出這種說法，是以此來反駁愚孝，並不是提倡或宣揚不孝，只是給曹操提供了殺他的一個藉口而已。本身就有這麼一個人在等這你犯錯，即使沒有這番言語，也會有別的什麼事情等著你，只是恰逢孔融反了這麼一個“低階”的錯誤而已，說起來挺冤的。只能說孔融生不逢時吧！
