在明朝萬曆年間科爾沁的一個窮苦牧民之家中，有一位女嬰誕生了，此時家人們還沒有意識到，這位女子在日後會有多高的成就，多尊貴得地位。
這位女子就是蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑
蘇麻喇姑出身於蒙古，原本的名字叫蘇茉兒（蘇墨爾），於順治晚期（一說康熙年間）改名為蘇麻喇。
由於蘇麻喇當時在皇宮之中身份尊貴，宮中上下的人都尊稱她為“蘇麻喇姑”。
對於清朝來說，蘇麻喇姑是一個極為特別和傳奇的存在，而蘇麻喇姑的特別不僅僅只體現在她的人生經歷中，還體現在她獨特的生活方式上。
有些人看著表面光鮮亮麗，可實際上卻一年只洗一次澡。在《嘯亭續錄》卷四中關於蘇麻喇姑洗澡的記錄，有著這樣的記載：
“終歲不沐浴，惟除夕日量為濯。”
蘇麻喇姑
簡單來說，蘇麻喇姑一年到頭僅僅只洗一次澡，只有除夕的那一天才會洗澡。在蘇麻喇姑洗完澡後，這位女子緊接著又幹了一件令人瞠目結舌的事情：
“將其穢水自飲，以為懺悔雲。”
即在洗完澡後，蘇麻喇姑將自己的洗澡水給喝了。
那麼，為什麼蘇麻喇姑一年只洗一次澡呢？
蘇麻喇姑
原因很簡單，因為蘇麻喇姑是蒙古人
蒙古的水資源匱乏，想要用水來洗澡簡直是奢侈。蒙古草場非常多，但幾乎沒有什麼高大的樹木，在蓄水這一方面上能力也不足，因此蒙古人非常珍惜和重視水資源。
同時，由於蒙古的水非常珍貴，蒙古人對水也非常尊敬。在他們看來，自己的身體是骯髒無比的，而水則是極其聖潔和純淨的，怎麼能夠讓聖潔的水來清洗自己骯髒的身體呢？
在《長春真人西遊記》中關於蒙古人對水資源的重視程度，有著這樣的記載：
“國人確不浴河，其衣至損不解浣濯。”
蘇麻喇姑
從以上的歷史記載中可以看出，那時的蒙古人確實不洗澡，甚至連衣服也不洗，等到衣服穿壞了之後就直接丟了。
蘇麻喇姑自幼在蒙古大草原上長大，自然是深受蒙古風俗習慣和信仰的影響，所以即便蘇麻喇姑之後走出了大草原，成為了孝莊太后身邊的侍女，這位女子仍舊秉持著從小到大養成的習慣。
而且，古時候洗澡是一件很麻煩的事情，蘇麻喇姑白天要跟在孝莊身邊侍奉，凡事皆親力親為，也沒有多餘的時間和心思花在洗澡上。
一年只洗一次澡，蘇麻喇姑身上會臭嗎？
康熙
首先，不幹重活的蘇麻喇姑，一年到頭出汗的次數屈指可數
蘇麻喇姑命運的轉折點，就是被科爾沁貝勒府看中，安排她去了布木布泰（孝莊）的身邊當貼身婢女。
後金天命十年，吳克善護送著妹妹布木布泰前往後金當時的首都盛京出嫁，布木布泰的丈夫，是已經34歲的皇太極。作為貼身婢女的蘇麻喇姑，自是陪同自家小姐，一同去了盛京。
雖然蘇麻喇姑身份只是一個婢女，卻因為做事穩妥，性格忠誠而深受布木布泰信任和喜歡，所以一般都會交給蘇麻喇姑重要的任務，普通的粗活重活自然輪不到蘇麻喇姑去幹。
隨著布木布泰地位的提升，蘇麻喇姑的身份也跟著水漲船高，其身份自然也跟尋常的婢女截然不同，基本上就是負責布木布泰的日常生活，也不會出大量的汗。
康熙、孝莊、蘇麻喇姑
其次，不勤洗澡，不代表不勤換衣物
到了天氣炎熱的時候，因為身上穿的衣物不少，蘇麻喇姑自然是會出一些汗的，而此時蘇麻喇姑的衣服就會換的比較勤快。
深受順治帝、孝莊太后和康熙帝厚待的蘇麻喇姑，在飲食起居上自然也差不到哪裡去。蘇麻喇姑自己本身也是一位極為心靈手巧的女子，還曾經參與設計清朝的冠服設計，就算皇宮沒有現成的衣物，蘇麻喇姑自己縫製幾件肯定也不在話下。
但前提是，蘇麻喇姑的衣物也不是穿一次就拿去換，這樣一來如果要洗衣服豈不是浪費了更多水？
康熙
第三，清朝時期早已有了香水的出現
在15世紀的時候，香水就出現了，不過那時候多在其他國家的貴族中出現。一直到了17世紀，清朝皇室之中也有了香水，雖然香水的價格非常昂貴，可按照蘇麻喇姑那時的地位來說，想要有一點香水也不是一件非常難的事情。
第四，清朝時期皇室的薰衣習俗，以及寢殿內的薰香
早在清朝往前，古人們就喜歡用香料來薰衣服，在皇宮之中薰衣更是一種習俗，非常常見。皇宮中的香料主要是從西域各國進貢而來，這些香料品質上乘，等到衣服洗乾淨之後鋪在特製的香籠上，就能夠讓衣物附帶沁人心脾的香味。
蘇麻喇姑
在寢殿之中，也經常會有薰香的身影，蘇麻喇姑長時間待在自己的寢殿之中，身上肯定或多或少都帶了點香味，雖然不是很濃，卻足以讓人聞之心曠神怡。
除去了終歲不浴之外，蘇麻喇姑還有一個生活特點，那就是終生不吃藥。即便病情再如何嚴重，蘇麻喇姑也不吃藥，不過由於蘇麻喇姑出身蒙古，從小身體底子就好，所以即便生病不吃藥蘇麻喇姑也活到了90多歲。
