每天一課讀經典，做一個有根的現代人，這裡是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第436講《大略篇》的學習。歡迎留言交流。
孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎。
孔子曰：居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行闢而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付裡乙，子產誅鄧析、史付。此七子者，皆異世同心，不可不誅也。《詩》曰：憂心悄悄，慍於群小。小人成群，斯足憂也。
（《荀子·宥坐篇第二十八》02）
孔子做魯國的代理宰相，上朝當政七天就殺了少正卯。
少正卯，少正，官名，卯，人名。魯國大夫，曾與孔子同時在魯國講學，多次把孔門弟子吸引過去，致使孔子之門“三盈三虛”。魯定公十四年（公元前496年），孔子任魯司寇而代理宰相時，以“五惡”之罪殺之。
弟子問孔子：少正卯，是魯國的名人。您當政首先把他殺了，沒有搞錯吧？
孔子說：坐下！我告訴你們這件事的緣故。人有五種罪惡的行為，盜竊不算在內：一是腦子精明而用心險惡，二是行為不正而又頑固，三是說話虛偽卻很動聽，四是見識淺陋而又貌似廣博，五是順從錯誤的言行又加以潤色。這五種罪惡行為，人只要有其中一種，就免不了被君子殺戮，而少正卯全有。他居住下來就足以聚集門徒而成群結隊，他的言談足以掩飾邪惡而迷惑眾人，他的剛強足以反對正確的東西而按自己意志去行事，這是小人中的豪傑，不可不殺。楊倞注曰：
心達而險，謂心通達於事而兇險也。
楊明照曰：
《禮記·王制》：行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺。鄭注：謂皆虛華捷給無誠者也。正義：順非而澤者，謂順從非違之事，而能光澤文飾。
因此商湯殺了尹諧，周文王殺了潘止，周公旦殺了管叔，姜太公殺了華仕，管仲殺了付裡乙，子產殺了鄧析、史付。這七個人，都是處在不同的時代而有同樣的邪惡心腸，不可不殺。《詩經》中說：憂愁重重，被群小怨怒。小人成群，就值得憂慮了。
華仕，西周初齊國東部渤海邊上的隱士，不願做官。姜太公認為他不願出來做官，就不能被自己利用，就把他殺了。楊倞注曰：
《韓子》：太公封於齊，齊東海上有居士狂矞、華仕，昆弟二人立議曰：吾不臣天子，不友諸侯，耕而食之，掘而飲之，吾無求於人。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。太公使吏執而殺之，以為首誅。周公從魯聞，急傳而問之曰：二子，賢者也。今日饗國而殺之，何也？太公曰：“是昆弟二人立議曰：不臣天子，是望不得而臣也；不友諸侯，是望不得而使也；耕而食之，掘而飲之，無求於人者，是望不得以賞罰勸禁也。且夫王之所以使其臣者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望誰為君乎？是以誅之。
馮夢龍所編《智囊》說得更透徹：
太公望封於齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公曰：此人齊之高士，奈何誅之？太公曰：夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。
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