或許人都有自己真實的一面，也有自己虛偽的時刻，然而能給別人展示的，僅僅是自己能讓別人看到的一面，孔子作為儒學的聖人，在遇到漁夫時，也會誠惶誠恐的去請教學問，身體力行的實踐著“三人行必有我師焉”，可是大多數人是做不到這樣的，莊子也借漁夫的口說出了“人有八疵，事有四患”，你能明白其中的道理嗎？
人有八疵
季羨林說“大部分人這一生既無意義也沒有價值”，可是這世上的芸芸眾生，還是樂此不疲的活著，為了生計奔波著，因為每個人都有自己的活法，既然來到了這個世界上，就要好好的活出自己的模樣，可是許多人都有這“八疵”困擾著。
八疵是“總，佞，諂，諛，讒，賊，惡，險”，這八種人性的弱點，
不僅僅傷害自己，還會擾亂別人的生活和人生，會讓那些好朋友遠離你，古時候那些英明的君主也不會任用這些禍國殃民的人。
儒家向來推崇“修身齊家治國平天下”，而摒棄“八疵”就是就是自己的修身的過程，劉邦之所以能成功，就是因為會用人，劉邦說“
運籌帷幄之中，決勝千里之外，是張良的強項，鎮國家，撫百姓，不絕糧道，是蕭何的強項，連百萬之軍，戰必勝，攻必取，他不如韓信
”，這樣做就是不“總”和“佞”，不隨便插手自己不懂的事情。
“讒，諂，諛”基本上概括了那些愛嚼舌根，愛貪小便宜，以及喜歡阿諛奉承的人，這些缺點有一個都了不得，集中在一個人身上真不是什麼好事
，而歷史上許多奸臣竟然能夠集於一身；郭開就是這樣一個人，身處趙國相國的位置，竟然貪圖別國的金銀，不誠心輔佐趙王，竟然陷害廉頗和李牧，幫助秦國滅亡趙國，這樣的人因為自己的缺點而陷國家於危難，真的是大奸大惡之人。
“賊，惡，險”是指有些奸邪之人，古人常說“竊鉤者誅，竊國者侯”，這樣的人和那些沽名釣譽的人以及老好人有什麼區別呢？都不過是國家的蛀蟲罷了；許多人說“仗義多是屠狗輩，負心多是讀書人”，
晚明時期，崇禎依舊是“天子守國門，君王死社稷”，但是那幫東林黨人，每日喊著愛國，卻在崇禎最危難的時候，不施以援手，讓大明大好的江山敗於他們之手。
人這一生，或許每個人身上都或多或少的有著自己的缺點，但是人無完人，怎麼會沒有缺點呢？只是“總，佞，諂，諛，讒，賊，惡，險”這八個缺點，會讓自己陷入孤立，會讓朋友遠離，如果不想虛偽的度過一生，就應該學著擯棄這些缺點。
事有四患
人們常說“內以修身，外以治人”，一個人如果有了強大的自身，在面對外部的事情時，也能保持自身的剋制，大概不會成為一個讓人討厭的人，但是誘惑如果足夠大，或許會發生其他的變化。
“貪婪”和“私心過甚”是最大的不公平，
諸葛亮曾說“益州疲敝”，蜀漢也在諸葛亮的運作下以一敵多，不僅僅能夠一直以戰養戰，使得魏國不能吞併蜀漢的江山，還讓蜀漢內部始終處在團結的氛圍下，這裡面諸葛亮的功績最大，
作為蜀漢丞相，能夠無私心和不貪婪，以身作則帶領大家，實在是不容易。
“偏執和傲慢”使多少人最終走向了失敗的地步，隋煬帝的大隋江山，是他父親二十年的勵精圖治攢下的家業，是一個強大的帝國，最終在楊廣的傲慢和偏執心思下，走向了毀滅；
可見一個人的傲慢和偏見，對於事情的成敗有著多麼深的影響。
結語
一個人如果想在社會上有所作為，不至於被人所孤立，首先要自己有能力和足夠的努力，正所謂“修身齊家以治國”，當有了一定的基礎後，就要努力的拼搏向上衝擊，但是要想成就自己的美好人生，在做事的時候，就要抵住那些誘惑和貪慾，在小有成就之後不能做那個傲慢的人，機遇和努力是相輔相成的，只有時代成就自己，沒有誰自己能成就一個時代的。
