阿沙不花
首先說本文為筆者《回族，古老而優秀的民族，“回回”之人遍天下》的增補部分。清代乾隆年間編寫的《大同府志》古蹟條說：“元丞相脫脫墓，府東百二十里大旺村，有碑記。大同李氏其後也。”大旺村即今天大同市雲州區冊田鄉大王村。查《元史》人物傳記中，有數個脫脫，有皇室成員做親王的脫脫；有蒙古國開國元勳木華黎的後代，做封疆大吏的脫脫。做丞相的脫脫共有二位，均聲名顯赫。但比較起來，還是元代末年的丞相脫脫知名度更高一些，因為他主修過遼、金、宋三史。大概脫脫這個名字在蒙古語是個非常好的名字，否則的話不會這麼多人叫脫脫。
康裡脫脫
第一個脫脫，元代末年順的大臣，字大用，蔑裡乞氏。至正元年即公元1341年，任中書右丞相。至正三年即1343年，主修遼、金、宋三史，任總裁官。十五年三月，被流放於雲南大理。十二月，被毒死，年四十三。至正二十二年，昭雪並恢復名譽。那麼問題就來了，這個脫脫丞相死在雲南後，有沒有可能從雲南遷到大同來安葬。根據《元史》宰相年表二的記載，至正二十七年即公元1367年十一月，這個脫脫的長子哈敕章被任命“為頭平等，分省大同”。哈敕章分省大同，是接替去世的左丞相沙藍答裡。沙藍答裡“九月分省大同，十一月薨”。
大同雲州區
元代末年，元中央在直接管理的“腹裡”地區（中書省統山東、山西、河北之地，謂之腹裡）設定了六個分省，大同分省便是其中之一。該脫脫的長子哈敕章既然是大同分省的最高行政長官，有沒有可能把其父的棺柩從雲南運來大同安葬。從當時的形勢來看，哈敕章想這樣做也不可能了。至正二十七年十月，也就是哈敕章分省大同的同時，朱元璋的部隊已開始大舉北伐了。次年，也就是明洪武元年即公元1368年的七月，大將軍徐達率領的明軍已兵臨大都（北京）城下了。八月初二，大都城破，元順帝遠遁漠北，元亡。也就是說哈敕章分省大同的同時，南北戰火已經如火如荼，交通中斷，所以哈敕章之父脫脫不可能葬在大同城東大王莊。
大同雲州區
第二個脫脫，即《元史》列傳第二十五的康裡脫脫。《元史。脫脫轉》：“康裡脫脫，父曰牙牙，阿沙不花之弟也。”《元史。阿沙不花轉》說：阿沙不花，康裡國王族。太宗時，其祖母苫滅古麻里氏率全家歸附於蒙古。阿沙不花十四歲就入宮侍奉世祖，不離皇帝左右。元世祖忽必烈賜土田、奴隸，使居興和之天成（今大同天鎮縣）。後因阿沙不花平叛有功勞，元世祖忽必烈把大同、興和兩處大部分土地賞於阿沙不花。元武宗海山時，阿沙不花為懷寧王，總軍漠北。一日，元武宗問阿沙不花：今日材可大用者為誰？阿沙不花對曰：我弟弟脫脫相才也。後來果外名臣。阿沙不花、脫脫兄弟二人皆歷丞相之職，掌朝中大權。元武宗、元仁宗兄弟二人登上皇帝寶座，阿沙不花、脫脫二人之力也。
大同。清真大寺
康裡為國名，即康國。故地在今中亞五國之一的烏茲別克的撒馬爾汗一帶。康國為昭武九國之首，其民族為居住在中亞一帶的粟特人。在唐朝這個民族的不少人進入中原地區進行商業活動，非常活躍，史稱他們為“九姓胡”或“雜胡”，“安史之亂”之禍首安祿山便是這個民族。阿沙不花、脫脫雖然是十分典型的蒙古名字，但他們是地地道道色目人，即“西域回回”。康裡脫脫的父親牙牙由康國王改封為雲中王，我們都知道，唐、五代大同稱雲中。父親牙牙是大同的王，兒子脫脫死後葬於大同那是很自然的事情了。大同的土著李姓毫無疑問是康裡脫脫的後裔，也就是說大同李姓的祖先為中亞之民族即“西域回回”，那他們也就是中國回族最早的姓氏了。
