我們重新來審視一下這句話，這裡的“安”應該指的是安定，而並非平定，安定和平定最大的區別就是，安定是一方國家的安寧，平定才是國家統一以後的局面，劉備雖然沒能做到平定天下，但是他還是換來了天下的三萬分之一的平定。
眾所周知，劉備求賢若渴，三顧茅廬的事情至今廣為流傳，如果沒有水鏡先生的那句話，劉備或許不會三次請求諸葛亮出山，但是他對諸葛亮發出請求的真誠，以及後來諸葛亮對劉備父子的忠心都是不可否認的事實。
諸葛亮的政治才能是一般的謀士難以比擬的，他“定計隆重”的計策為劉備爭天下奠定堅實的理論基礎，“孤身入吳”勸說孫權又促成了聯吳抗曹的局面。
在劉備去世以後，諸葛亮一心一意輔佐劉備，從來沒有過取君主而代之的想法，直到油盡燈枯之時還在為蜀國綢繆，盡心盡力保衛蜀國，正所謂“兩朝開濟老臣心”，諸葛亮的才能和忠誠就是劉備成就霸業道路上的重要基石。劉備得到了“臥龍”，卻又沒有一統天下，難道問題出在“鳳雛”身上嗎？
三國時期有這樣一句廣為流傳的話，“鳳雛和臥龍齊名，但鳳雛又不及臥龍”，這句話是引爆龐統犧牲的重要導火索。瞭解三國時期歷史的人應該都知道，龐統這個人有著才華的同時，又很愛面子，大家都說他不及諸葛亮，他臉上掛不住，自然是想向世人證明，自己的才能不輸給諸葛亮，而雒城之戰恰好給了他這個機會。
在雒城之戰時，劉備的意思是，等諸葛亮來了以後商議下一步的對策，龐統聽到這句話以後，一心想著不能讓諸葛亮搶走功勞，獨佔風頭，便決定親自衝鋒陷陣。
雒城易守難攻，龐統選擇硬拼，結果不言而喻，龐統最終犧牲在了雒城的腳下，劉備在成就霸業之前就失去了“鳳雛”，那為什麼劉備擁有“臥龍”，卻還是隻分到了天下的三分之一呢？關鍵在於這句話的後半句。
臥龍鳳雛，得一人可安天下，這句話的後半句是，子初孝直若亡一人，則漢室難興。這兩個人又是誰呢？子初就是劉巴，孝直就是法正。
劉巴是荊州名士，是劉備治理國家內部的奇才，法正的軍事謀略可以與諸葛亮的政治謀略齊名，是劉備對外行軍作戰的重要法寶。
這兩個人的曠世奇才都為劉備稱霸提供了重要的保障，劉備卻一個都沒有留住，子初和孝直都在興復漢室之前犧牲了，劉備最終沒能成為天下的霸主，或許就是這個原因吧。
