處於深宮中的女子為了贏得帝王的寵愛，無所不用其極，雖然手段不一，但她們最終的目的就只有一個，希望自己的兒子能夠成為下一任皇帝，自己能夠成為未來的太后。
她們的一生可以說都是為了家族而鬥爭，一個包衣出生的女子，不僅生下六位皇子，她的長子新一任的皇帝，那這位女子究竟是何人？她的長子是誰？
包衣出生，喜得貴子
清聖祖孝恭仁皇后烏雅氏，名瑪琭，是滿洲八大旗中“正黃旗”的包衣出生，其父是包衣護軍參領、一等承恩公魏武，她的祖父是膳房總管額森。
她是“康乾盛世”的締造者之一，康熙皇帝的第四位皇后。
孝恭仁皇后就是我們所熟知的清朝的“德妃”，這個被康熙皇帝鍾愛一生，成為皇后，死後被兒子雍正皇帝孝順一生的女子。
康熙十二年（1673年）二月，也就是烏雅氏十四歲的時候，就被父母送去參與宮中的選秀活動。
作為一個正值豆蔻年華之際的女子，對外面的世界充滿了好奇心，本以為自己不會被選中，這樣就可以去看看外面的世界，滿足自己的好奇心。
而烏雅氏的這裡夢想並沒有實現，她成功通過了內務府一年一度的選秀，入宮侍奉。
烏雅氏從一個高牆進入了另一個高牆，她和定妃萬琉哈氏都是在康熙十七年（1678年）十月三十日入宮。
剛與康熙的一眾妃子見面時，自然如同戰場一般，無時無刻不散發出濃烈的硝煙味。
但是作為剛入宮的女子，可以說是一個外人，也只能暗自承受某些無法言說的事情，潛下心來“修煉”自己留待來日。
烏雅氏能進宮，她的父母雖然非常開心，因為女兒的進宮就是改變家族命運的開始，能夠去侍奉皇上，自然是所有人都非常羨慕的。
但他們也深知深宮中的所謂的“貴婦人”的兇殘，她們做的有些事情是一個男子聽了都會汗顏的。
他們也十分擔心自己的女兒的安危，加上前朝後宮本就一體，所以女兒的處境也就是家族的處境。
無論是從家族的未來，還是女兒的生死對他們來說都非常重要，在烏雅氏進宮之前，她母親為她找了幾名前朝的嬤嬤，前來給她講述深宮中女子的生存法則，並給她講了許多皇家的忌諱和后妃們之間發生的一些事情。
烏雅氏在聽說了這些後宮中的生存之道以後，進宮之後便一再地“收斂”自己的鋒芒，該表現時表現自己，不該表現時便做一個飽讀詩書的安靜女子。
烏雅氏的父母從小培養她讀書的習慣，使得後來恩寵不斷，康熙皇帝見多了空有一副美貌的俗女子，而烏雅氏那種“腹有詩書氣自華”的清雅氣質一直深深地吸引著康熙皇帝。
康熙十九年（1680年），在入宮五年後，烏雅氏生下四皇子，也就是後來的雍正皇帝，“母憑子貴”的烏雅氏被單獨冊封，她的封號是德嬪。
一年後，烏雅氏生下了六皇子胤祚，二十二歲的烏雅氏和惠嬪、宜嬪、榮嬪一起實行冊封禮，被封為妃，終於從“寄人籬下”成功且安全地升為一宮主位。
烏雅氏作為康熙的寵妃，可不止兩個兒子，成為德妃的她，先後生了兩位公主和一位皇子。
烏雅氏一生有六個孩子，雖然有的早夭，但是如果從家族等發展來看，有一個大兒子就已經足夠了。
長子為新帝，百般孝順
康熙六十一年（1722年），康熙駕崩，皇四子雍親王胤禛登基，他的母親烏雅氏被封為聖母皇太后，給的徽號是仁壽皇太后。
後來烏雅氏身體抱恙，作為兒子的雍正皇帝整日在病床前侍奉，每次處理完朝政之後，他都會去烏雅氏的寢宮去探望自己的母親。
即便雍正皇帝非常孝順，給烏雅氏用了最名貴的藥材，但是依然無法挽救烏雅氏的生命，六十四歲的烏雅氏於雍正元年去世。
雍正給烏雅氏加諡號為孝恭宣惠溫肅定裕贊天承聖仁皇后，並且在皇家園林為烏雅氏辦理喪事，將其與康熙在景陵合葬。
每到烏雅氏的忌日，雍正都會親自前往祭陵，在雍正四年，雍正準備去祭陵的時候，大臣們建議取消祭陵，由於天氣炎熱，行程非常匆忙，不適合再去祭陵，於是雍正讓四阿哥弘曆代替自己前往行禮。
烏雅氏去世之後，雍正將皇后的梓宮安置在寧壽宮，而雍正則將倚廬設定在蒼震門內終日縞素居喪。
因烏雅氏去世是在康熙去世之後，是國喪期間去世的，大臣們建議將皇太后的梓宮移到壽皇殿，雍正批准了這一建議。
在大臣們的建議之下，雍正皇帝還將康熙的四位皇后，同祔聖祖廟，並給她們冠以“仁”的諡號。
借鑑宋朝的四後同祔聖祖廟的禮制，雍正皇帝下旨說：
“恭惟孝誠仁皇后元配，宸極，孝昭仁皇后、孝懿仁皇后繼位中宮。孝恭仁皇后誕育朕躬，母儀天下。按先儒耐廟之儀：一元后、一繼立、一本生，以次並列。今母后升祔位次，當首奉孝誠仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。如此庶於古禮符合，而朕心亦安矣。”
雍正帝在他四十多歲的時候，去孝恭仁皇后的梓宮獻食，每日三次，每次都會嚎啕大哭，非常悲痛，群臣見了也非常難過。
這位如此孝順、賢良的君主，都能夠如此懷念自己的母親，身為臣子的他們，有什麼理由無視、冷漠地對待自己的母親呢？
小結
無論是子憑母貴，亦或是母憑子貴，教導好自己的子女才是最重要的。
由於孝恭仁皇后在各方面的悉心教導，教會雍正低調、韜光養晦、收斂鋒芒，雍正才能在接替皇位，成為一代明君。
