匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。——-《走馬川行奉送封大夫出師西征》（唐）岑參
這首詩句描繪出的都是古代將軍征戰時的場景，戰場殘酷，無數的古代將軍們在戰場上謀略得當，談笑間殺伐四方，為推動歷史程序奠定了非常重要的作用。
歷史中的每個人都具有其自身的必要性，所以說從歷史的角度而言，他們都起到了或多或少推動歷史發展的作用。尤其是在古代這些征戰在外的將軍，他們保家衛國戍守邊疆，但是實際上我們所瞭解到的歷史故事中，也並不是所有的歷史人物都是真實存在的。
有時基於一些古代的曲藝和文學藝術，會憑空編造出很多虛構人物。他們隨著歷史的發展，也漸漸紮根在人們的心中。殊不知，這些歷史描繪過的古代將軍們，根本就沒有在史冊中存在過，你知道他們是誰嗎？
第1位：薛丁山
在曲藝藝術裡，薛丁山掛帥與三休梨花都成為了這個人物身上的經典代名詞，我們熟知的薛丁山出生於唐朝。唐朝是一個富庶的朝代，同時也是一個連年征戰的國家。
有戰爭的地方便少不了英勇善戰的將軍，唐朝著名將軍眾多，但是卻從未有過薛丁山一人。文學作品中的薛丁山是因為多次征戰西涼，再加上與妻子家人的相處時剛正不阿的形象被人們熟知。
戰功赫赫的他其實從未出現在歷史中，雖然說歷史中沒有薛丁山這號人物，但是卻有一個薛丁山的原型，其原型應該是唐朝的
薛訥
。
他是薛仁貴的兒子，也算得上是赫赫有名的一方人物。
曾經也操練過唐軍出擊突厥契丹，但是他的身上卻並沒有薛丁山這樣的英雄故事。
第2位：羅成
這位傳說中同樣來自唐代的將軍羅成，也是我們非常熟悉的人物。至今許多的曲藝作品還有影視作品裡都將他的故事津津道來。
在故事《隋唐演義》中記載，羅成是羅毅之子，同時也是秦瓊的表兄弟，曾經在瓦缸寨上大擺桐旗陣並獲得了狀元魁。
之後投奔李世民，成為李世民手下的一位得力愛將。但後來卻被李建成陷害，亂箭射死。傳說中的羅成是一位不苟言笑的冷麵將軍，武藝出眾，性格剛烈。
而歷史上非常著名的燕雲十二軍，便是出自於羅成之手。但是實際上羅成這個人物並未出現，
它最早出現於小說《大唐秦王詞話》中，由此，羅成人物形象就在文學作品裡塵埃落定。
而在之後的《隋唐演義》中，羅成的人物角色日漸豐滿。直至現在我們都信以為真的認為，羅成是真實存在在歷史中過的，他的原型則是歷史上的另一員大將
羅士信
了。
第3位：宇文成都
這位大將也是被隋唐演義所構造出來的一個經典人物而且武力無敵。宇文成都曾經被冠上一個非常英勇的頭銜，號稱大隋第一勇士，同時還被授他為天寶大將。
個人武力值出眾，同時也自稱天下第一高手。傳說中宇文成都的武器是一個重達幾百公斤的鳳翅鎦金鐺。
而讓他一戰成名之事也是當年在長安花街上，拉開了無人可拉開的重弓。這一傳奇的故事讓他在百姓心中成名。
在戰場上他也曾碾壓四明山與伍氏，稱得上是武學奇才。
令人可惜的是，在文學作品中宇文成都這個人人設的作用，本來就是為了凸顯李元霸之強。
前期渲染為其大隋第一勇士，塑造出他力大無比驍勇善戰的形象，也只不過是為他後來敗在李元霸之手並死於其手下做鋪墊。
可以說，宇文成都如此強的形象，也只不過是文學作品中的一位工具人罷了。而在正史中則從未記載過宇文成都這一形象。
第4位：楊宗保
在曲藝藝術影視作品中，楊家將的傳說一直深深的留藏在人們的心中。從穆桂英掛帥到忠烈楊家將，楊家眾人被後人視為是忠君愛國的代表性人物。
在楊家眾人中曾經記載，楊宗保是宋朝大將楊業的孫子，而他的母親則是赫赫有名的柴郡主，在家中受萬千寵愛於一身。而他與穆桂英兩人的愛情故事，也在歷史中被人們傳誦。
不過後來楊宗保奉命出征西夏，卻因為內奸反共，所以說被困在金山籠中，死於萬箭穿心。
可實際上，歷史中楊宗保這個人並沒有存在過，正史中的楊文廣是
楊延昭
的兒子，卻並沒有記載過楊宗保的相關事項。
第5位：柴桂
說起柴桂這個名字，其實大家不一定熟悉，但要說起他的另一個稱號，小梁王，可能就會更加的膾炙人口。
小梁王作為宋史中的一個經典反派角色，曾經因為仗勢欺人死於岳飛之槍下。但實際上，他本身的人設就是一個出身貴族相當驕傲且精通武藝之人。
傳說柴桂世襲梁王，在岳飛考中武舉後非常的記恨他。而在武試中因為看不慣岳飛的武藝，仗勢欺人，也激起了岳飛的怒火，被岳飛槍挑喪命。
但實際上，柴桂這個人物從來都沒有存在過，而只存在於《說岳全傳》，
小梁王的人物形象也是為了襯托岳飛的正義與武藝超群。
第6位：李元霸
作為隋唐的一名著名英雄，李元霸被稱為是天下第一好漢。在《說唐演義》，《興唐傳》以及《隋唐演義傳》等作品中，都擁有著非常重要的角色。
人如其名，李元霸的一雙錘子也是打遍天下無敵手
。文學作品中對於他本人力量的描寫其實非常誇張，一餐鬥米食10斤，同時力大無窮，兩個錘子足足5萬斤的重量。
隋唐好漢一共18條，李元霸則獨樹一幟。曾經被描寫為隋唐第一高手的宇文成都，也成為他的手下敗將，不過三招就被打趴在地，再無還手之力。
這樣浮誇的描寫也滿足了大多數人心中的英雄情結，從此李元霸的形象越來越清晰。書中對於李元霸戰功的描寫也很多，曾經一人獨騎與230萬大軍對抗，這樣的描寫已經日漸神化。
但歷史上真的存在李元霸這個人嗎？似乎並沒有，正史上這個人名從未存在過，如果有的話便只有《舊唐書》中記載過的李玄霸。
可惜，李玄霸出生貴族也並無赫赫戰功，正史上的記載極少，甚至早夭都沒有活到李家正式造反。因此，正史上真實存在的人物和文學作品中的虛構形象真的是相差甚遠。
總結
我們現在所聽到的歷史其實來自於兩部分，
一部分來自於真正的史冊記載
，這些是有史可依的正史。而
另一部分則稱之為野史，
這些野史多來自於人們的口口相傳和神話故事中，以及一些文學作品與曲藝藝術中。
可惜的是，現在很多人分不清正史與野史的區別，將很多野史裡存在的人物奉為神明，並且真心的相信過他們的存在。
但我們也需要明白的便是，有的時候為了順應歷史潮流，滿足人們心中對於英雄的形象的想象，並且起到一定的娛樂性。在野史中經常會描寫一些從未存在過的人物。
這些人物根本都沒有存在過，又談何推動過歷史的發展？只不過也是為了滿足當事人們的獵奇心理罷了。
也希望大家不要對這些人物太過相信，讀歷史是要知興衰，明自身。從真實的歷史人物歷史故事中，我們可以有所感悟有所學習。
可是如果太過信奉野史，正史野史不分的話，那就會造成非常混亂的局面。這對於這樣讀歷史的方式是不中肯的，同時也是不恰當的。讀史可以明鑑，可是也要明確這個史，到底是不是真正發生過的事件。
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