前幾天，小編看到一句有點肉麻的情話，內容是——“你的眼睛很好看，裡面有日月星辰；但我的眼睛更好看，因為裡面都是你。”是不是瞬間雞皮疙瘩都起來了。不過表白歸表白，小編倒有一個問題考考大家：日是太陽，月是月亮，星是星星，那麼辰是什麼？
《說文解字》中將辰解釋為：“辰，震也。三月，陽氣動，靁（雷）電振，民農時也。物皆生，從乙、匕，象芒達；廠，聲也。辰，房星，天時也”
結合“辰”字的甲骨文，人們認為它象徵著“蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子”，所以“辰”最開始的意思是“震動、伸展”，直到後來才被古人引申出了“日月星辰”的用法，此時的“辰”不再是動詞，而是一個名詞。
關於“日月星辰”的由來，最早可以追溯回距今約2000多年的先秦時期，《山海經》中寫道：“首生盤古，垂死化身……左眼為日，右眼為月……發髭為星辰。”盤古開天闢地的故事大家應該都熟悉，這句話也很好理解，就是說盤古的左眼化作太陽，右眼化作月亮，頭髮和鬍鬚化作星辰。此時人們普遍把“星辰”統稱為“星星”，但實際上這樣是不準確的，咱接著來分析。
第1種說法：辰代表了“龍”
《論衡·言毒》記載：“辰為龍，巳為蛇。”在《易經》文化中，日、月、星都在空中，而龍也在空中，都是代表著光明的存在，所以稱龍為辰。而在古代，各朝各代的統治者也稱自己為“真龍天子”，所以“辰”變成了“帝王”的代稱，史書中記載“維天為大，維聖祖是則，辰居萬宇，綴旒下國。”
第2種說法：辰是與“日、月、星”並列的天體
這個就非常好理解了，如同春夏秋冬、茶米油鹽，中國人經常把同類的東西放在一起，組成詞語，既然古人把“日月星辰”放在一起，說明四者存在共通之處，那麼“辰”應該也是天體中的一員。比如《左傳》中寫道：“在此月也，日過分而未至，三辰有災。”這裡的“三辰”，就是天上的某3處天體。
第3種說法：辰是除了“日、月、星”以外所有的天體
由於古人缺乏對天體的認知，所以籠統的把“日、月、星”以外的天體都用“辰”來代替。
第4種說法：辰是夜晚那層“黑色的帷幕”
這個說法就特別有講究了，首先我們看“日月星辰”的排序，前三者是按照“大、中、小”的順序排列的，如果要再往後排，那就得用到“微”。
同時“日月星辰”也是按照從明到暗排序，即“彰、顯、微”，那麼再往後就是“隱”。所以“辰”代表了夜晚那幾乎看不見的微隱“帷幕”，既與“日、月、星”同時存在，又常常讓人忽略它的存在。
隨著時代的變遷，“辰”字的本意已經慢慢被我們遺忘，甚至很多人都預設“星辰”是一個詞，代表“星星”的意思，不過相信看完這篇文章，大家已經知道“辰”是一個具有豐富內涵的詞彙了。
參考資料：《說文解字》《山海經》《易經》
