欲，想得到某種東西或想達到某種目的的要求：慾念。慾望。欲欲。食慾。情慾。禁慾。縱慾。
為人之道，多積攢陰德。
暗中做的有德於人的事。《淮南子·人間訓》：“有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。”
《三國志魏書 崔毛徐何邢鮑司馬傳》：夫有陰德者必有陽報，今君疾雖未瘳，神明聽之矣。
《隋書·隱逸傳·李士謙》：“或謂 士謙 曰：‘子多陰德。’ 士謙 曰：‘所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！’”
《初刻拍案驚奇》卷二十：“如今單說前代一個公卿，把幾個他州外族之人，認做至親骨肉，撮合了才子佳人，保全了孤兒寡婦，又安葬了枯骨枯骸，如此陰德，又不止是完人夫婦了。”
羅雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孫）墓表》：“而玉楷成林，蘭枝有蔭，此皆公之陰德昭彰，天降之祥，為是故也。”
清鈕琇 《觚賸續編·豹仙》：“但其生平有二隱事，實傷陰德，致幹天罰。”
至此，我們認識到積陰德的重要性，以下五個方面最能積攢自己的陰德，我們平時應該多做，修自己的福德與功德。
一、與人為善，勸人為善
一切都會好起來的，即使不是在今天，總有一天會的。
美好的愛情就是一個臭不要臉一個假裝矜持，千萬不要等到臭不要臉的那個走了，假裝矜持的那個才哭了。
心明則世界明，心美則世界美，心淨則世界淨。我們改變不了世界，但可以改變自己。 學會欣賞，學會感恩，學會包容，與人為善，助人為樂。
人生在世，事事都乃過眼雲煙。得也好、失也好，一切都是過眼雲煙。
不管昨天、今天、明天，豁然開朗，與人為善，勸人為善，就是美好的一天。堅信，得以善終。
二、愛敬存心，成人之美
與人為善 ，福雖未至， 禍已遠矣。
心明則世界明，心美則世界美，心淨則世界淨。我們改變不了世界，但可以改變自己。
學會欣賞，學會感恩，學會包容，與人為善，助人為樂。與其指責社會，不如融入其中；與其獨善其身，不如奉獻些什麼。
能夠做到愛敬存心、成人之美的人，能得到無比殊勝的福德與功德，我們何樂而不為呢？
三、救人危急，興建大利
古人說：‘恩惠不在大，能救人緊急為貴。’
是救人危急的大道理。
何謂興建大利？就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修建橋樑、救濟貧困等，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。
我們每個人都要儘自己所能，給予身邊的人幫助，救人於危急，功德無量。
如果你有能力，還可以給自己管理地區的人們帶來更大的福利，這就是興建大利，功德更是無量。
四、愛惜物命，慈悲放生
何謂愛惜物命？
古人曾說：‘愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。’
當然一般人很難做到此種境界。這只是提醒我們，必須維護人所居的‘有惻隱之心’。
孟子所以說：‘君子遠庖廚。’
也是為了養成人人皆有惻隱之心。因為人生在世，求仁者盡在此心，積德者也憑此心。
因此說：為人若不能斷肉持齋，也應當做到‘自養者不食，見殺者不食，聞殺者不食，專為我而殺者不食。’的四不食之修養，以培養慈悲心腸，增長福分智慧。
再說：
古人煮繭以求絲織衣，今人種田除蟲以養人，
衣食之源，樣樣動人惻隱之心。因此為人一生，若不知愛惜物命，珍惜勤儉，就跟造了殺生孽的過失一樣，至於手所誤傷，足所誤踐者，更是常見，都應當隨時防範，儘量避免。
放生快速發慈悲心！救人一命勝造七級浮屠。”可見救命的功德是非常之大。放生三施俱全：財佈施、法佈施、無畏佈施。
佛家說，財佈施得財富，法佈施得智慧，無畏佈施得健康長壽。可見放生救命，救度眾生，功德無量！
五、護持正法，深入經藏
護持正法，最重要的就是要傳承經典，以及歷代聖人的微言法語，進而深入經藏，開啟智慧。弘揚正能量，久而久之自己的善根福德自然不會少。
做人一輩子，人品是底子。
為人要心地善良，處事要誠信陽光；聞褒言不喜，聞諍言不怒，聞錯言不怨；容言勿壓制，容過勿苛求，容嫌勿報復；
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
要爭氣，少生氣；
要寬容，少遺憾；路窄讓人一步無妨，忍讓能百安；心慈胸寬，護持正法，深入經藏，
與人為善，生活才會處處是溫暖和歡笑。
