本文記述的於簡，是一個和蘇武相似的人。“蘇武牧羊”家喻戶曉。於簡的事蹟也差不多。不過蘇武生活在強大的漢朝，而於簡卻生活在朝代更迭，兵荒馬亂的南北朝，所以名聲不顯。
於簡（生卒年不詳），本姓萬忸於氏，字什門，代郡桑乾縣（今山西省山陰縣）人，鮮卑族。北魏時期大臣。這個萬忸於氏據考證原為山東于姓人，後隨鮮卑俗改之，北魏孝文帝漢化改革，又復于姓。實際上，他們是漢朝於公的後代，在三國戰亂時，隨拓跋鄰部離開中原，併為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸於氏。到後來鮮卑族的拓跋珪在我國北方建立了北魏，才又重回中原，複姓為於。
北魏明元帝拓跋嗣時期，於簡擔任謁者，這謁者的職務是皇帝的近侍，大約相當於皇帝的秘書，負責傳達和通報皇帝的指令。
北魏神瑞元年，公元414年。於簡奉命出使北燕，勸說北燕皇帝馮跋歸降。於簡到北燕都城和龍後。（今遼寧朝陽）住在驛館，先不去拜見馮跋，而是叫從人通知馮跋：大魏皇帝有詔，須馮跋從皇宮出來領受詔書，我才會進去拜會他。馮跋一聽火冒三丈，我是北燕皇帝，於簡一個小小的北魏使者怎敢如此傲慢！命人強行將於簡抓到大殿中。於簡到了大殿，依然不肯施禮，馮跋命人強行按住於簡的脖子，讓他行禮。於簡叫道：“你只要拜受我大魏的詔書，我自會行禮，你這麼強逼我又有何苦？”馮跋並不理會，繼續命人強壓住於簡，於簡不斷的掙扎。馮跋最後沒辦法，命人放開了於簡。於簡於是轉過身，背對馮跋，以示馮跋不受詔，他就見也不見他。馮跋更生氣，命人用褲子披到於簡頭上，以羞辱於簡。然後命人將於簡關押起來，不放他回國。燕太史令張穆勸說馮跋說：“魏國強盛並且與我相鄰，自古以來沒有鄰國不通使節的事。現在強留他們使者，致使雙方斷絕溝通。若魏國借這個理由發兵攻打我們，我們很大可能會滅國。最好能放了於簡，然後與魏國修好！”但是馮跋惱怒於簡太過傲慢，不聽。
於簡被拘押在北燕，關押時間一長，衣服全都破破爛爛了，身上長滿了蝨子。馮跋命人送新衣服給於簡。於簡看都不看，拒絕接受。和龍城裡的北燕百姓聽說後都讚歎於簡的氣節，說：於簡比之古時的的那些仁人志士，也不遑多讓啊！
於簡被扣押後，北魏多次派兵攻打北燕，但是由於北魏周邊有柔然和夏國的威脅，一直到北魏延和三年，公元434年。才透過多次的戰爭，逼的北燕上表稱臣。並且送還了於簡。這個時候北燕馮跋已死，馮跋的弟弟馮弘在位。而北魏皇帝也換成了雄才大略的光武帝拓跋燾。時間也過去了二十一年。魏書記載是二十四年，但是我查了於簡出使和迴歸的時間，算頭算尾也只有二十一年，反正二十多年是沒錯了。
於簡回國後，光武帝認為他出使不辱國格，有蘇武之節。大加賞賜，封為上大夫。並且昭告天下，彰顯於簡之名。
其實我個人認為，於簡出使北燕，本就是國與國的正常使節往來，就算是勸降，於簡讓別國皇帝去先拜見他確實有點太過於傲慢。但他被關押二十多年，蓬頭垢面，始終不肯屈服，這氣節也是人世少有，比之蘇武也差不了太多。但是名氣卻是天壤之別。讓人不得不佩服宣傳的力量。
在同一篇列傳裡，還有二個，也是出使別國被扣押。但時間不長，附在後面看看也行！
出自《魏書》列傳七十五：節義
《北史》列傳七十三：節義
朱長生，於提（生卒不詳），都是代（今河北張家口蔚縣）人。北魏大臣。孝文帝時任員外散騎常侍，即皇帝的貼身顧問。
當時高車國是北魏的附屬國，國君阿伏至羅生性兇殘，待人暴虐。每逢出使高車時，大臣們都不願去。孝文帝派朱長生和於提一同出使高車，朱長生毫不懼怕，欣然領命。他和於提帶上禮物便趕往高車。
到了高車國後，朱長生和於提便馬上去了朝堂。在朝堂上，阿伏至羅要求二人下拜，朱長生不卑不亢的說：“我們是天子使者，怎可以給下土的諸侯國下拜呢？”阿伏至羅無話可說，但是卻不以使者的禮節對待他們。朱長生沒有與他一般見識，大度的拿出禮物送給阿伏至羅。阿伏至羅收了禮物後，不以為然，大搖大擺地坐著。朱長生見狀厲聲說：“既是我們魏國的內附國，就應盡到臣子的禮節。為什麼接了禮物卻不拜謝天子呢？”說完便喊著阿伏至羅走出大帳，命他下拜。阿伏至羅大怒：“在帳內說也就罷了，還要讓我來帳外當眾下拜，這不是讓我丟臉出醜嗎？”於是阿伏至羅奪下禮物後，命人將朱長生和於提等人囚在叢石之中，用刀子威脅他們說：“如果你們答應做我的臣子，我就放了你們，如若不然就把你們殺死。”朱長生和於提怒目圓睜，厲聲回道：“哪有天子的使者給你們蠻夷下拜的，我們寧做魏鬼，不做你臣。”阿伏至羅更加憤怒，便下令不給他們吃飯。幾天後，跟隨的30多人受不了都投降了，阿伏至羅讓人給他們送去肉食。只有朱長生和於提寧可餓死也堅決不降。阿伏至羅無奈，便將其關到其它地方，三年後才被釋放。
