卦辭艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
象曰兼山，艮；君子以思不出其位。
彖曰艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
上九爻辭：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
六五爻辭：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
六四爻辭：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
九三爻辭：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六二爻辭：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
初六爻辭：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
艮（卦五十二）——養身之道一張一弛
【原文】
艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人③。無咎。
初六：艮其趾（4）。無咎，利永貞。
六二：艮其腓⑤，不拯其隨（6），其心不快。
九三；艮其限（7），列其夤（8），厲，薰心（9）。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔（10），言有序，悔亡。
上九：敦艮（11），吉。
【註釋】
①艮（gèn）是本卦的標題。原文卦象後無“艮”字，這是為避免與卦辭重複而省略。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。全卦的內容是講注意保護身體。②獲：用作“護”。③庭：園宅。④趾：這裡代指腳。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保護，隨：用作“隋”，意思是肉，這裡指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yín）：用作“夤”，意思是脅部肌肉。（9）薰：同“燻”。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。（10）輔：指面部。（11）敦：意思是額部，這裡代指頭部。
【譯文】
（艮卦）：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。
初六：注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的佔間。
六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。
九三；注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。
六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。
六五：注意保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。
上九：注意保護頭部。吉利。
【讀解】
這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法，卻有一個主導思想：以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一鬆，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀，或的靈感，大概得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
艮卦以兩山重疊、峰巒隔斷為取義的象徵，集中闡述了有關“停止”的問題。就社會生活來說，提倡什麼，反對什麼，追求什麼，放棄什麼，這裡面就包含著“止”的內容。止與行，是一對矛盾，其中存在著辯證關係，能止才能行，有所行必有所止。不過艮卦講止，著眼於自止，用今天的話來說，只講主體的自我控制，這就未免不全面了。卦辭第一句提出“艮其背的命題”，用意無非是點破生活中存在著貌實不符，表裡相背的情況，因此，只有看清背面真相，才能更好地實施自我調控，做到“時止則止，時行則行”，一切從實際出發。
【例項】唐玄宗在位之初，大唐帝國已是國力豐沛，威臨萬邦，但唐玄宗仍兢兢業業，任賢使能，用心求治，終於開創了大唐國勢另一高峰——開元之治。這是因為唐玄宗即使處於安樂之中，仍能剋制一己之私慾而止其所當止。令人惋惜的是，玄宗晚年卻違背了止道，溺於聲色犬馬之樂，終致奸佞當政，治道大壞，最後引發了“安史之亂”，大唐國運從此一蹶不振，終於覆亡。艮卦上九爻辭所說“敦艮，吉”正告誡我們，唯止道須存之於心，奉之終身，才能得吉。
冷靜與行止
當行則行，當止則止，靜止有時是最好的前進。
《序卦》說：“震者動也，物不可以終動，止之，故受之以艮。”意思是說，震卦講的是危局與動盪，但事物不可能永遠處於不停頓的運動狀態，因此必要時還應停下來休整一下，或觀察思考一番，只有這樣事物才能達到平衡和諧。因此，震卦的後邊繼之以艮卦，艮者，止也。
從卦象上看，艮卦由艮上艮下兩卦象組成，艮的卦象為山，雙山相疊，更顯山之險峻，雖“車到山前必有路”，但山中之路曲折難辨，必須分辨清楚方可踏上路途，否則難免誤入歧途，徒耗精力。
所以，必要的停止或靜止是必不可少的。荀子云：“虛一而靜”，說的就是冷靜清醒之意。當行則行，當止則止，恰如卦中所云“艮，止也。時止則止，動靜不失其時，其道光明。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭，不見其人，無咎也。”大意是說，艮就是靜止的意思。該靜止的時候就靜止，該行動的時候就行動。行動和靜止都要不違其時，這樣，你的前途定然光明。當上下左右皆被敵人圍困之際，恰如你走入兩山之間的峽谷之時，你要小心謹慎，避免與之接觸或發生碰撞，應時而運動，時而靜止，巧妙地躲閃，這樣，你才不會為敵方所困。就象你行走在大庭廣眾之中一樣，假如你能冷靜、清醒，即使人群再稠密你也不會與之發生碰撞。由於你掌握了動靜行止適時的原則，因此，你定能萬事亨通。
在現代的足球比賽中，大凡有成就的歐美強隊都講究足球比賽的“節奏感”。所謂節奏感，其實也便是當行則行、當止則止這一原則在足球比賽中的具體體現。當對方中場空虛，人員稀少時，我方自然就應快速推進，趁對方防守隊員不及回撤時打他個冷不防，這就叫當行則行。而當對方全力防守，11名隊員皆龜縮于禁區門前這時，你便不能魯莽地硬往裡衝，應冷靜地打一些短傳配合，必要時還可適當後撤，將敵方引出禁區，從而撕開對方的防線，然後尋找空檔，再進行有效的突破，這就叫當止則止。狂轟爛炸只不過是魯莽者的愚蠢，只有聰明的球隊才能真正把握比賽的節奏，從而掌握場上的主動權。
日常生活中也需要這種節奏感，有了這個節奏感，你的言語與行為將非常和諧美妙，從而你自身也便會充滿說服力並得到他人的認可。
時刻保持頭腦冷靜是你在任何情況下都能泰然處之並終而取勝的法寶。或行或止，你都要保持內心的平靜。假如有他人貿然前行，你千萬不要被其暫時的成功所誘惑，而應時刻避免內心中滋生騷動、混亂和懷疑情緒。當行則行，不要猶豫；當止則止，果斷冷靜。果如此，不論局勢如何變化，你定能永遠立於不敗之地。
