1。現代人提起童話，多半認為它們是專屬於孩童的讀物，或是媽媽讀給小孩聽的床邊故事，似乎難登大雅之堂。就連“童話”這個詞也常作為帶有貶義的形容詞，像是：童話般的愛情、童話裡的生活……在這些句子裡，童話就是幼稚、不真實與不切實際的同義詞，但這也正意味著童話所反映的不是發生在意識層面，而是潛意識之內的歷程。
2。童話的英文叫作Fairy Tale，直譯就是“精靈的故事”。
3。此外，榮格認為童話與神話都是集體無意識中最原初的結構。神話受到起源地的影響，例如中國、印度與希臘的神話，明顯映照出在地族群創造發展的文化與歷史痕跡，而童話相對是自發的、天真的、沒有計劃的自然心靈產物，被特定文化歷史沾染的痕跡較少。此外，與神話相比，童話精簡短小許多，在文學裡的位置如同阿米巴原蟲之於生物界，以最簡單的形式描述集體心靈類單細胞般的存在樣貌，也就是所謂的原型。我們重返童話，所看重的正是這條簡單、重複、古老與神秘的心靈之路，藉此途徑，開啟一扇集體無意識的原型之門，在其中學習陌生的語言，認識用意象說話的象徵世界，最後重拾自身創造象徵的能力，以便與自己內在無意識、那個“很久很久以前”的世界再度相遇。
4。某些人在經驗無意識的集體能量時，會感覺自己被某種力量灌注，以至於無比強大，它會讓人有如神般的全能感，無所不能，甚至有種承接天諭、非做什麼不可的自我膨脹感。
5。有位男性師長曾與我們分享他的個人經歷：這位高大英俊的白人男性曾有無法發展穩定情感關係的困境，他總是被大塊頭、大胸脯、能幹體力活的黑人女性所吸引，然後與她們產生一種拉扯衝突的激烈關係，在接受分析中，他找到與自己兩三歲時相關的記憶，與照顧他的保姆有關。他的保姆很愛他，每天抱他，喂他，照顧他，當他不乖時，保姆會生氣地用力打他的屁股。對他來說，保姆就是早年最重要的女性經驗，他總是被類似大母神原型的女性所吸引，也著迷於類似的互動方式，而形成他情感慾望的主調。當他透過分析回到一切的起始，嘗試面對這個情結之後，類似的吸引仍然存在，但是力度卻降低了，這個母親情結不再像鬼魅般抓住他、驅動他，他變得比較自由，而他也找到了他心中的女神最原初的樣貌：她們出現在人類最早的文明——兩河流域的美索不達米亞文明遺蹟裡，泥塑的母親神有著巨大的臀部和乳房。在他的情感裡，不只有他兩三歲的記憶，也有人類亙古的渴望。
6。她寫在代表作《解讀童話》裡的開場白迄今仍是童話分析的經典定義：“童話是集體無意識心靈歷程中最純粹且精簡的表現方式，因此，在無意識的科學驗證工作中，童話的價值遠超過其他的素材；童話以最簡要、最坦誠開放且最簡練的形式代表原型。在這一純粹的形式中，原型意象提供我們最佳的線索，以瞭解集體心靈所經歷的歷程。”
7。在一個純然物質與理性的世界裡，象徵很難存活，蘋果就是蘋果、五塊錢就是五塊錢，而不是它們所代表的象徵意涵。
8。《灰姑娘》是一個發展內在女效能量的故事，作為主角的灰姑娘代表了心靈結構的自我（ego），被迫啟程尋找完整的自己，在過程中與自我情結（ego complex）、陰影（shadow）、阿尼瑪（anima）和阿尼姆斯（animus）相遇，走到故事結尾，代表精神世界已從匱乏走到完整、從欠缺走到圓滿。
9。我們所熟知的《白雪公主》已經被迪士尼美化，原始童話裡處死壞繼母的方式是很殘忍的：公主跟王子結婚那天，邀請皇后來參加婚禮，舞會上，讓皇后穿上燒紅的鐵鞋，讓她跳舞直到死去為止。這種殘忍是雙向的，例如，在故事前半段，獵人奉命殺掉公主，帶回她的心臟，皇后看見，張口就把替代的豬心吃下去。這可以解讀為女性精神發展的艱難象徵，舊的意識會想盡辦法阻止新意識的產生，要成為真實的自己、發展新的精神層次，常要面對殘酷環境和一種非拼鬥到你死我活不可的絕境。發展出新的意識是多麼困難與珍貴，其中的鬥爭，常常要付出血淋淋的代價，公主與王子的幸福快樂，其實隱藏許多殘酷的過程和願意面對以及斷然分離的決心。這也就是我們將童話的象徵語言轉變成心理語言的過程，使故事與我們自身的經歷相應。
10。一位女性來作分析，因為她希望找回自己。她在一個偶然的機會與青少年時期的朋友相遇，朋友對她的描述彷彿是另外一個人，她發現生命中有一段歷史自己竟然完全沒印象，也不知道從何時起她變成了與小時候截然不同的一個人，這些別人談的有關她的往事讓她震驚、茫然，她發現自己彷彿有段時間睡著了。當我聽到她的敘說，心裡出現了《睡美人》的童話，在我眼前的她突然醒來了，用茫然的眼睛看著四周熟悉又陌生的世界。我用擴大的方法跟她一起工作，把《睡美人》的象徵變成了她的心理狀態，我們一起探討她如何以及為何進入睡眠。《睡美人》明顯跟女性身體與情慾的發展有關，十五歲的小公主被紡錘刺了一下而進入了沉睡，直到王子來救她……之於這位外在世界表現優異的女子，這個故事象徵著什麼呢？三十幾年來，她的身體跟腦袋運作無礙，但是精神世界卻完全睡著了，一覺醒來，發現她的工作、關係、婚姻原來都與她無關，不是她想要的。
11。童話故事就是原型故事：挑戰總是三次，繼母都是壞的，有事沒事都要走進森林，這就是童話，這就是原型。
12。最近流行工業風或極簡風咖啡館，多數人走進去，會挑選一個乾淨明亮的角落坐下來，這樣的空間，不管使用或者清掃，都會讓我們感覺舒服，因為其中沒有太多暗面，窗明几淨這四個字，很適合用以理解當代意識之光，也是現代性最好的展現。然而，現代性也會讓我們變得扁平僵硬，許多心理疾病的產生正是因為受困於準確、效率與精密，我們為了現代性所失去的，要以什麼方法拿回來？
13。當我們成為現代人之後所失去的滋養，恰好是童話可以提供的。長大後我們很少聽童話聽到落淚，如果被觸動而落淚，一定不是因為童話，而是因為在簡單的故事裡看見自己生命的真相——童話距離意識遙遠，這正是我認為童話珍貴之所在。
15。母親覺得需要為女兒準備得越多，越突顯了女兒面對外在世界的能力不足，這些母親愛的禮物都說明了女兒的脆弱無能。
16。頭髮是很多童話故事裡的重要象徵，頭髮從頭裡長出來，可視為頭腦的延伸，代表著思想，很多的頭髮代表有許多的想法需要被整理。我們靜坐的時候，總會經驗到思緒源源不絕地冒出來，這些思緒就像是“三千煩惱絲”。
17。在希臘神話裡，美與愛慾之神阿芙羅黛蒂（Aphrodite）身邊的動物是鵝，應該與鵝的長脖子有關，因為彎曲的長脖子是情慾與男性性器的象徵。童話與神話裡的金蛋幾乎都是由鵝生的，這也是與鵝所代表的神聖情慾象徵有關。
18。象徵與符號的區分來自它們在意識世界的位置，象徵從潛意識中浮現，尚未全然被意識接納吸收，仍處在意識與潛意識的中介地區，榮格稱此為第三空間（the third space），而符號是已經完全意識化的象徵，不再有模糊不清的、曖昧不明的無意識內容。
19。許多傳統儀式被我們視為不得不，也就失去了象徵的力量，好比很多人越來越不喜歡過年，為了趕赴年夜飯被困在路上幾個小時，失去意義感的儀式成了費時費力的勞務與威權規矩，不再具備能量，不能創造新鮮的、活著的體會與感動。如果用我們對儀式的無感來測量現代生活，我們似乎需要重拾從符號回到象徵的能力，作些努力以喚回靈性的、神秘的、活著的生活，一種象徵性的生活。
20。《萵苣姑娘》一開始就提出“創”與“生”的問題，生育作為象徵，不能生育、生不出來，代表人類心靈創造力的枯竭，新的可能性出不來。
21。它呈現出了人內在的動力：渴望所帶出強大的動能，闖入禁忌的房間，打破愛情的僵局，付出驚人的代價，讓被隱藏的那面現身，讓更新變得可能。
22。小窗戶意味著一種縮限的、匱乏的、侷促的女性生命狀態，而牆那邊的花園，卻是那麼美麗、豐富與多樣，兩者之間的落差誘發巨大的渴望，這個渴望來勢洶洶，無法自制，好比故事裡的女人一直活在規律與框架裡，某天突然瞥見孕育與創造的可能，雖然還未能發展出由此到彼自然而然的路徑，但那個渴望已然不可遏制。
23。古老社會里，女巫經常代表有智慧的年長女性，她們生命經驗豐富、傳遞各種知識或資訊，又是女神的化身、守護者或者代言人，通常是被神選中而非自願擔任的，所以在聚落裡維持一種獨身的狀態，不能生育、沒有小孩，卻又被賦予保有、維護以及傳承她們身上所攜帶古老智慧的責任。
24《萵苣姑娘》裡，女人和女巫互為陰影，覬覦彼此所擁有的，原因是她們象徵了兩種對立的女效能量，一端是傳宗接代、與人聯結、成為母親與妻子的女效能量，一端是傳承智慧、與大地聯結、不進入家庭的處女能量。
兩種能量之於女性內在發展是分裂的，很難在一位女性身上同時完成。
25。癮的根源其實是與靈性失聯，所以有人認為這個自救方法就是一場靈性運動。進入匿名戒酒團體的第一件事，也是12步驟的核心信念，就是承認戒斷無法靠自己，自己的意志力做不到，得要臣服於一個更高的力量（但不限於宗教的神明或上帝），靠這個大於自己的力量達成戒斷。
26。渴望可以依附在任何物件之上，用以滿足我們的心理需求。在成癮心靈的最底層，有種對於自我被擴大或者自我感消失這類深邃經驗的渴望。當日常生活裡的宗教不見了、儀式不見了，沒有管道可以承接對於靈性深邃經驗的強烈需求，就會轉移給萵苣、珠寶、酒精、
27。愛神厄洛斯（Eros；羅馬名丘位元Cupid）只有在天完全黑了之後，才來和妻子賽姬（Psyche）交歡，他不許妻子看自己的樣子，對她說：“如果你看到我，我就要離開你。”賽姬禁不住姊妹的慫恿與挑撥，在絕對的暗裡點起一盞油燈，驚見夫婿原來長得如此俊美，一個不小心，蠟油濺到美麗的厄洛斯肩上，他痛醒之後，立刻振翅飛走，於是賽姬開始一段尋夫之旅；
28。這種存在於夜晚的歡愉，絕對不可以被白日的光照見，唯有繼續留在潛意識裡，保有一種不明就裡、糊里糊塗的質地，才能持續愉悅，反正晚上看不清楚啊，可以不用負責任，只顧著玩耍。
29。希臘的偷窺之神赫耳墨斯（Hermes）。赫耳墨斯是一位可以穿越陰陽兩界、把人從冥府帶回地面的神，所以代表了越界與傳訊，因此也被奉為商業之神與旅行之神。無論神話或童話，翻牆爬塔的，幾乎都交給男性角色負責，因為偷竊、犯規與打破禁忌，需要的是陽性的穿越能量。
30。我們的日常太過強呼叫理性來溝通，這麼做其實太倚重自我（ego）了，多讀幾個神話或童話，我們就會知道有些事情必須發生在黑暗中，而且必須要被保密
31。女性自我中陽效能量過分強大的問題，馮·法蘭茲將這種情形稱為阿尼姆斯附身
32。。禁忌通常以食物或者房間作為象徵物，禁忌代表著壓抑，告訴人們不可以去看、去接觸，因為裡面的東西是意識不願意接觸的
33。在潛意識的世界中，並沒有人世間的道德區別，也沒有好壞的問題，生命中的惡、無知、空乏和索求都是相互依存、陪伴，相互乞討與餵養的，一如女孩與巫師兩者在心靈世界中相互依存一般。
34。女性的沒有自信，不是因為她從未完成過什麼，而是因為她太相信那個貶抑自己的力量了，而當她穿越了挑戰，決定不再相信那個聲音，離開聲音的來源時，那個聲音就再也不能影響她了。
35。希臘神話裡，大地穀物之神德墨忒爾（Demeter）之女珀爾塞福涅（Persephone）被冥王擄到地底，遍尋不著女兒的母親傷心欲絕，使得穀物凋萎了無生機。後來，在眾神的協助之下，女兒珀爾塞福涅終於可以離開地府，但就在離開之前，她被誘騙吃了七顆石榴籽，於是一年之中必須回到地府三個月（亦有一說為六個月）。這是希臘神話中有關四季的由來，當女兒進入地底，是大地死寂的冬季，當女兒回到地上世界，媽媽開心極了，於是，萬物也跟著春暖花開，欣欣向榮。
36。有些女性在生活的各個層面完好地扮演了妻子、母親、員工的人格角色，可是卻覺得無法從那些傾其一生所付出的角色中得到成就感與滿足感，覺得生活沒有趣味，所以需要四處尋求新鮮感，旅行、美食或許是最容易的，但是鮮活的感受稍縱即逝，憂鬱無趣則成了生活的主調，家人孩子常會覺得她們難以取悅。這其實也是女性生命力沉睡的一種狀態，我們不禁要問，有多少以憂鬱病症為生活主調的女人其實正是隱性的睡美人，她們活躍的生命被封在精神地底世界或是荊棘滿布的城堡，或許這正是女性在世界各個國家都是罹患憂鬱症的主要患者的原因，因為女性集體的心靈仍未甦醒。
37。青蛙是兩棲動物，可以在水裡，也可以在陸上。水經常被視為潛意識的象徵，剛開始接受心理分析的人，常常會夢到水，好比跳進水裡游泳，或者一波波的浪在眼前湧現，或者水一直湧上來漫過全身，象徵著潛意識的內容推擠著往意識靠近。
38。在關係裡，等待是重要的，守在旁邊、不衝撞，時間到了，外層的圍籬就會自動脫落；在個人內在轉化的歷程裡，等待也是重要的，當我們往內看得夠深刻，找到被割傷、長出刺的源頭，然後給出時間與空間，安靜等待，到某個時刻，包覆於外的荊棘就會脫落，從內綻放的玫瑰就會出現。
39。“你不要害怕，黑夜比清晨更有智慧。
40。雖然大部分的人不是孤兒，可是人生旅途裡，一定經歷過不被保護、沒有引導、茫然無助的時刻，感覺必須一個人跌跌撞撞找出路，這個“為什麼別人有爸媽保護、師長貴人相助，我卻要一個人摸索？”的感受與茫然無依的底層就是集體心靈中的孤兒原型。
41。英雄之旅是個人為尋找真實自我、完成自我的過程，而邁出英雄之旅的第一步，則是承認我們每一個人都是孤兒，無父無母。因為孤兒代表著一種精神的狀態，無所依靠、無所憑恃。這是成為獨立完整的自己、成為英雄的初始，他必須是孤兒。
42。無瑕的人生並不存在，普通人的一生，不是在這裡跌倒，就是在那裡摔跤，日子從來就不是“從此過著幸福快樂的日子
43。走入暗處，意味著我們必須勇敢認識自己裡面的壞。如果我們能夠理解壞在生命發展之中的必要，如同黑夜之於白日，寒冬之於四季，我們必須使用生命中的黑暗來平衡光亮。
44。多數時候，人的成長是被迫的，而非自願的。坦白說，沒有人喜歡吃苦搏鬥，但為了尋找困境裡的光，只好進入黑暗的森林，這裡面有種不得不，有種被迫與無奈，有種被送進去的意味，而這個契機，不會隨時發生，只在對的時候方會出現。
45。只是學會等待、耐煩與分辨還是不夠，故事裡芭芭雅嘎對瓦希麗薩說：“你不問是對的。懂得越多，老得越快。”這句話指向另外一個重要的學習，面對未知與神秘，要懂得剋制內在的好奇，懷著敬重之心，與之保持一定的距離。知道越多，老得越快，指的並不是字面上的知識會帶來皺紋，而是說，芭芭雅嘎的世界固然有趣、引人好奇，但一下子知道太多其中累積蘊含的奧義卻又無法順利轉化，確實會讓個人的精神世界無法承受，就像擔負了太多無法消化的秘密，內在感覺疲倦、耗竭與老邁。
46。她倆生性善良，活潑又可愛，世上再好沒有更好的兩個小孩了。只是白雪比紅玫瑰文靜、溫柔一些，紅玫瑰喜歡在田間草地上跑跳、摘花、抓蝴蝶，白雪則總在家中幫助媽媽做些家務活，或在空閒時讀故事給媽媽聽。
47。精神世界發展的第一步，就是離開被保護的、比較安全的世界，願意面對困難，走向挑戰。
48。“玻璃天花板”（glass ceiling）是英文裡一個富有想象力的比喻，指的是企業或組織中的特定族群，例如女性或少數族裔，無法晉升高層主管或決策核心的潛在限制/障礙，這些限制/障礙並未明文規定，但卻如同玻璃般那麼實實在在地存在。
49。往下跟往上是兩種不同的能量，往上有種提升或衝出的動能，帶著突破跟擴大的意味；往下，就是往地底走去，進入黑暗或者潛入潛意識幽微之境。
50。頭髮“從頭上長出來”的聯想，所以跟思維有關，而鬍子則由於跟嘴巴靠近，可以聯想到表達。
