比如說，傳統思維的武大郎做生意賣炊餅，追求的是單品利潤，所以就要控制成本，加快工作效率，提升炊餅的口味，還要滿大街的叫賣，非常幸苦，能掙的錢也不多，利潤有上限，還要擔心家裡的潘金蓮跟人跑了。
網際網路思維的西門慶接手賣炊餅，那就不是這麼幹了，他會直接燒錢開個大茶館兒，炊餅不要錢，白送，買一杯茶，白送一個炊餅，老百姓貪便宜，必然門庭若市；這麼一搞，其他賣炊餅的還能活得下去嗎？只能倒閉，或者成為他的廉價供應商，滴滴就是這麼幹死傳統計程車和黑車的；餓了麼就是這麼幹死傳統外賣的。
其實網際網路思維並不稀奇，古已有之，就是不去做小生意，而去做大平臺，
不追求利潤，而去追求流量，追求使用者，追求壟斷市場。
茶館的顧客越來越多了，大家排隊買茶領炊餅，西門慶推出新服務，買了一個月會員的，可以直接插隊去領炊餅，買了一年會員的，還能上二樓觀看潘金蓮、李瓶兒獨傢俬密舞蹈表演，喝茶吃餅一下午。。。。。這就叫建立會員體系，每一個會員，都得登記註冊，留下你的姓名、地址、職業、受教育程度。。。。。這就叫
“大資料”，
方便日後
“精準營銷”。
西門慶把茶館擴大化，改成大商場，提供攤位讓其他商戶賣點小商品，放點易拉寶打小廣告，大家排隊買茶的時候領炊餅的時候，不妨同時逛逛街，買點小玩意兒，看看小廣告，這就叫
“流量變現”。
西門慶買斷武大郎們的配方和工藝，炊餅變成工業化流水線產品，口味單一，有人抱怨，但更多的罵：“不識好歹，白送的炊餅，你還想怎樣？要啥腳踏車？不是西門大官人的偉大創意，你們現在還在吃武大郎的高價地溝油黑心產品，被他們小攤販收智商稅。”
忽然有一天，王婆抄襲了西門慶的商業模式，開了個婚介所，買服務送炊餅；西門慶立刻跟進，不但在茶館裡開了“
社交模式
”，還把原有的送炊餅服務升級了，拿一個炊餅不但不要錢，還送兩文錢，這就叫“
補貼大戰
”。
西門慶茶館的“社交模式”也火了，因為西門慶開始講故事，講他當年去喝茶，被潘金蓮一根掛杆打到腦袋的故事……喝茶，不再是喝茶，吃炊餅，不再是吃炊餅，這都是“
社交
”，廣告語打了出來《
西門家的茶，只為一次最美麗的邂逅
》。
對於核心產品炊餅，西門慶也會改進配方和工藝，每隔一段時間，就會推出新品炊餅，比如貓爪炊餅、狗尾巴炊餅，這些網紅單品雖然也是免費的，但你買不到，你得連夜排隊去搶，搶不到還會打起來，最後花天價從黃牛手上買。這就製造了社會新聞，這時候西門慶就會僱一些軟文寫手、北宋大V來寫10W+爆文，在清河縣到處張貼，比如《貓爪炊餅的奧秘，潘金蓮玉手親調？》、《狗尾巴炊餅的妙用：西門大官人為何金槍不倒？》——這叫什麼？這就叫
網路營銷。
西門慶還會在茶館裡設一個“自動做炊餅機”，客官們排隊排到不耐煩了，就可以花錢自己去做個炊餅，形狀、口味、功能都可以自己定製，3D列印。這叫什麼？這就叫
“人工智慧定製化服務”。
炊餅是不要錢的，但是我西門家賣的是“
體驗
”，你自己動手透過人工智慧完成炊餅的美妙體驗。
有的客官不想等了，那就直接買杯茶喝了，然後留下姓名地址門牌號，西門物流給你送上門去，西門家的炊餅不掙錢，就掙個快遞費，這就叫
“線上線下O2O”。
西門家的東西，除了炊餅不要錢，其他全部要錢！這就叫”
網際網路+炊餅
“。
西門茶館的商業模式成熟了，就可以批次複製，連鎖經營，下沉到景陽崗這樣的小地方去，加盟商出錢，來清河縣培訓學習，開個網際網路企業家速成班，他們把西門茶館的這一套方法全部帶過去，每年給西門大官人上繳入駐費就行了，這就叫
“產業賦能、渠道下沉”
。
西門物流越做越大，不但給自家的炊餅服務，還服務於水泊梁山、曾頭市、祝家莊等實體經濟，給他人送貨運貨，這就叫“
社會化開放式物流
”。西門物流甚至可以發貨發到北宋最邊遠的農村，滿足最後一公里的需求，而邊遠農村的農產品，也可以被西門家買下來，再賣到清河縣、汴京去，這就叫“
農村電商
”。
客人越來越多，加盟商戶越來越多，蹭流量的廣告商也來越多，西門慶覺得時機到了，他宣佈在咱們西門茶館平臺註冊的使用者，可以擁有信用體系，不必經過北宋的各大錢莊，直接刷臉支付，刷臉貸款，刷臉投資，“西門寶”產品正式推出，一切交易，都得經過西門寶。這就叫“
網際網路+金融
”。
網際網路思維下的西門茶館，表面上是什麼都不控制的，但其實控制到了骨子裡，他透過燒錢擴充套件、補貼競爭、會員體系、增值服務，培養了使用者、商戶，乃至於所有人的習慣，並且掌握了整個群體的大資料，最後還建立了以西門平臺為中心的信用體系，這就大而不倒了。
網際網路思維，說到底，就是金融大托拉斯的壟斷思維，要麼加入我，要麼被我吃掉，除此之外，沒有第三條路。
所以，有時候，我們還是很懷念武大郎手工小作坊炊餅的味道。
網際網路思維其實很好，幹啥都不錯，但千萬不能去拍電影，不能搞文娛產業，為什麼呢？因為網際網路思維的人，控制慾都太強，對於藝術的東西，喜歡用網際網路經驗指手畫腳，導致很不受歡迎。
你想想，如果在北宋的時候，
網際網路思維的資本家西門大官人，強迫蘇軾用“大資料”去創作，強迫李師師用“補貼模式”去唱曲兒，用“大ip+流量明星"去拍水泊梁山的故事，豈不是要完犢子？
