話說漢文帝曾重用西漢著名政論家、文學家賈誼，積極發展農業，使大漢臣民“倉廩實而知禮節”，也成就了這位創造盛世的有為帝的德政、仁政。那麼，後來為何卻雪藏了這位西漢“天才少年”了呢？
這個，說來話長。
當初，愛才的漢文帝聽說河南郡守吳公（李斯的高徒）治理地方的政績為天下第一，於是連忙升其為廷尉（最高司法長官）。吳公也是一個愛才的人，他一入京，就積極推薦自己的得意門生、“出名趁早”的洛陽人賈誼，二十剛出頭的賈誼，就這樣當上了漢文帝的博士官（備帝王諮詢的官員，天子高參是也）。
因為只要是人才，漢文帝是不吝官位的，而且也不大注重什麼論資排輩的那一套酸腐做法。文帝這一用，也知道了這位大漢當時最年輕的博士博古通今、知識淵博，既有思想又有文才，很賞識賈誼的劉帝王，一年之中就破格升其為太中大夫（政府議事官）。賈誼既然得到 文 帝的寵信，當然也是“在其位，謀其政”，有理有據提出了很多政改意見，雖然剛剛即位不久，以“清靜無為”為治政理念的謹慎漢文帝，沒有過多采納他的意見，不過還是採納了 賈誼提出的一個著名論斷《論積貯疏》（ 其論述“積貯者，天下之大命”的思想，至今還有一定的積極意義，依然閃耀著某種思想光輝。）
賈誼曾對漢文帝說：管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。
也就是說，人們吃得飽、穿得暖才會講究禮節變得有禮貌，才知榮辱觀念。假如老百姓的溫飽問題都得不到有效解決，卻中規中矩、百依百順地接受君王統治的，從古到今還沒有聽說過。古代有人曾說：“一個農夫不種地，就會有人要捱餓受飢；一個女子不織布，就會有人要挨凍受寒。”任何產品，生產它都有一定的季節時令，如果用起來毫無節制，沒有一個度，那麼物資必會由此缺乏。
所以，在和 文 帝講了這麼多之後，當然是要在接下來的談話中，順理成章地提到了發展農業的重要性，不然的話百姓捱餓，又要造反，大漢的統治也不好弄啊，這就涉及到了一個“固本強基”的問題。
總之，在這篇不是很長的奏疏裡，古代超級才子賈誼縱橫捭闔地論述了消費和積累的辯證關係，強調了如果不加節制地消費，那麼生產力將會有窮盡的一日，那當然是一種典型的敗家子行為。
接下來，他引經據典指出了發展農業的重要性。他說古人治理天下，安排得很精細周到，國家有了足夠的積累，百姓就會有依仗。只是現在很多人脫離農桑本業而從事工商業，有點捨本逐末的傾向，因為無農不穩，長此以往，必成大害；而由此催生 “ 淫侈之風，日日以長”的現象， 又是危害天下的一大公害。而國家任由這兩種禍害盛行，沒有人能加以制止的話，那麼國家可能就由此走向覆亡。
賈誼這種“重農抑商”，廣積糧，防饑荒，安百姓的做法，正好與推行無為而治的漢文帝想到了一塊去（農耕時代本身就悠閒），當然沒有反對的道理，很愉快地採納了他的建議，並對恢復漢朝經濟、鞏固統治起了積極作用，也符合當時社會的發展需要，雖然這一政策越往後越顯消極，因為它確實是限制了工商業的發展。
賈誼為文帝解決了切實問題，當然回報也是豐厚的，不僅破格提為太中大夫，後來文帝還想讓他直接升到公卿職位，從此也埋下了秋扇見棄、憂鬱而死的禍根。
這當然是賈誼鋒芒太露讓別人嫉妒所致，而最重要的是賈誼做人不太中庸，每每還因為自己的勵精圖治、銳意改革而得罪了既得利益集團，比如他提出的差點讓元老派首領周勃死於非命的“列侯回封地”政策，就狠狠地得罪了功臣集團，何況周勃原來就是小手工業者出身，另一重臣灌嬰還是一個曾經販過布的小商人，你賈誼提出“重農抑商”，早就惹惱了一批人，居然還落井下石要在京城活得很滋潤的列侯放棄繁華的京城，到邊遠地區看炊煙夕陽過風涼日子，開什麼國際玩笑，這不明擺著阻人發達奪人錢財嗎？
更加重要的是，已經淪為既得利益集團的因循守舊、不思進取的元老派，最看不過的就是和他們針鋒相對的學識淵博、又有革新思想的年輕知識分子，老資格老革命們更加不想賈誼這種政壇“嫩鳥”，在朝中和他們一樣呼風喚雨、叱吒風雲，我會殺人的時候你還穿開襠褲呢，所以就堅決反對賈誼升為公卿，做火箭式幹部，因為做什麼博士、太中大夫之類虛職，也只是動動嘴皮而已，還不足以構成威脅，如果升到公卿之位，和他們平起平坐，至少嫉妒心也都能讓他們結成同盟，聯手阻止賈誼的升遷仕途了。有道是官場升遷如烏龜賽跑，講的是資歷和論資排輩，上面的人既要保住自己的官位，還要防止自己的下屬取而代之，這樣的官場爭鬥，對於初出茅廬又鋒芒畢露的賈誼絕對是一種災難。
因為不久以後，如日中天的賈誼就遭到了封殺，然後一直“雪藏”。
有時候，會裝孫子也是一種生存智慧和做官之道。反正賈誼這個可以當面和帝王“不問蒼生問鬼神”、讓 文 帝夜半虛前席的狂小子在劫難逃，在內外夾攻之下，最終毀了自己的大好前途。
於是，這個把改革之火燒到既得利益之權貴集團頭上的“愣頭青”，絕對也沒有什麼好下場。在此，我們也知道了，為什麼中國歷史上那麼多次改革都失敗的深層原因了，改革阻力顯而易見。
而被賈誼“算計”的這班朝中大臣，心中的怒火當然也對著這個政壇嫩鳥，集中火力猛噴了。
“這個不知好歹的洛陽人，嘴毛都沒長齊，就對朝中大事指手劃腳，一心想要蠱惑陛下想專擅權力，以後國家一定會因為他而出亂子！”周勃、灌嬰這班早就憋了一肚子氣的老臣，發揚當初在劉邦面前詆譭陳平的狠勁，眾口一詞地大肆攻擊賈誼。
在朝中盤根錯節、權重勢大的老臣集團集中火力炮轟賈誼的情況下，連堪稱有為帝的劉恆也有點犯迷糊了。
先不說漢文帝能即位就是這班老臣的功勞，而且上位不久政權根基還不是太牢靠，最重要的是，帝王最忌諱的就是朝中大臣“專擅權力”，這可謂是點到了 文 帝的“死穴”上，那麼賈誼被犧牲也算是順理成章的事情，即使是 文 帝愛才，為了防止政權的動盪，照顧一下老臣們的情緒，也只能把自己很賞識的政壇新銳賈誼，不大情願地給掛了起來。
而且，沒有多少政治背景的賈誼的“敵人”，還不止是老臣集團，他的另一個強勁對手，就是文帝的寵臣佞悻鄧通，看到漢文帝那麼器重洛陽小子賈誼，怕自己失勢的鄧通，當然也是使盡渾身解數來上賈誼的眼藥，因為與其讓自己死，不如讓賈誼死。總之，在討伐賈誼的事情上，可謂是內外夾擊，威力無比。
因為從鄧通上位的奇特過程中，基本上也可以判斷賈誼是沒有勝券的。鄧通原本就是一個不學無術的小混混，基本上他的發跡本來就是一種異數，甚至於稱得上是一種笑話，也算是英明的漢文帝從政的一個汙點之一吧，用人不察啊。
鄧通的發跡，就源於漢文帝這個比較迷信的帝王的荒唐行為（不然怎麼會有和賈誼夜半“不問蒼生問鬼神”的故事呢）。
據說文帝有一次做夢要飛天，因為背後有一個“黃頭郎”推了一把才上去的（哪個來推我？我來推你嘛），所以就極力要找這個推他上天的“黃頭郎”。
最後，十分有誠意的文帝還是找到了，這人就是瞎貓碰到死老鼠的鄧通。因為那天正在使船的頭戴黃帽的鄧通，很像文帝要找的“黃頭郎” ，從此被 文 帝認定鄧通是他的“幸運密碼”，經常帶在身邊，並封他為上大夫，成了 文 帝身邊紅人，由此貧民鄧通也過上了飛黃騰達的日子，簡直就是做夢一般，神蹟一樁啊。
正所謂“時來鐵似金”是也。
所以說，再英明的人也有“軟肋”，人無完人是也，除非是那種別有用心的拔高，才有戰無不勝的全才。
因為重用鄧通就是他的一記昏招，反正“躺著也撿到金子”的鄧通，就這樣作為 文 帝“幸運符號”（或曰圖騰物），整天晃悠在 文 帝身邊，隨侍左右一起玩耍（天子飛天時沒有 “ 黃頭郎 ” 助推哪能行），還賞賜多多。
當時正受文帝寵信的“火箭式”幹部賈誼，看到不學無術的鄧通也和聰明能幹的自己一樣受文帝寵愛，眼裡容不下沙子又狂傲的他，當然有點心理不平衡，而且非常討厭這個無自知之明的佞臣，看不慣其所作所為時，常用文人的尖刻在 文 帝面前譏諷他。鄧通別的不在行，但是進讒言說別人壞話，卻是無師自通的“九段高手”（沒這本事如何當佞臣呢），經過鄧通無休止的詆譭，原本很寵信賈誼的漢文帝也開始有意疏遠他了。
這樣高強度的“內外夾攻”，即使是鐵打的營盤也早已攻陷，何況是小小文人一個，好像每個人都有剋星，反正“迂腐”文人賈誼很快落荒而逃，最後連在朝廷中也沒有了立足之地，被貶出京師，然後到長沙國去當長沙王的太傅，也等於是冉冉升起的“政治明星”瞬時被雪藏了。
一腔熱血要報效國家，卻被無德小人鄧通擠兌，也只能偏安一隅做“憂鬱屈原”，寫一首充滿淒涼意味的《吊屈原賦》以排解心中鬱悶，懷古之幽情了。後來還因為自己做其太傅的梁懷王意外墜馬而死，深感歉疚之餘33歲憂鬱而死，一代英才過早“香消玉殞”，甚為惋惜。
賈誼最令人稱道的就是愛憎分明，即使是受盡排斥，他還是能堅持做人的底線，顯示了非同一般的人性光芒。
比如曾因自己的利益打擊過賈誼的周勃，因為回到封地總是穿鎧甲見官，所以被人告發有謀反跡象，因為皇帝的一時糊塗，差點被廷尉屈打成招刑信逼供死翹翹，一代開國功臣被小小獄吏百般凌辱，失去了所有尊嚴，後來透過重金賄賂才“破財消災”。很有正義感的賈誼在長沙得知此事，不計前嫌為周勃討回公道，寫出了十分尖銳的討伐信給漢文帝，力諫君主要行德政，以“廉恥禮義”來對待大臣，措辭十分強硬，也就是當面指責文帝不仁義。漢文帝果然也是大肚能容，在母親的諄諄教誨下，充分認識到了自己的錯誤，感到賈誼批評得很對，很有建設性，於是又一次採納了他的建議，也就是採取了“凡大臣有罪，都讓他自殺，不加逮捕施以嚴酷刑罰。”
正因為賈誼的據理力爭，在仁義禮智信的光輝旗幟下，毫不費力就解決了“高層自動退出機制”問題，而且還充滿了溫情脈脈的人性關懷。
