多事之秋，前有著名主持人李詠，後有武俠泰斗金庸，兩個領域響噹噹的人物相繼離世，網路上掀起此起彼伏的告別之風，一代人的青春結束了，一個武俠世界的傳奇結束了。
李詠走了，幸運沒了；金庸走了，江湖老了。在這個流行離開的世界，我們仍然不擅長告別，淚眼婆娑，捨不得跟青春說一聲再見。
李詠，一生獻給了主持事業和觀眾，《非常6+1》《幸運52》、春晚等等，他把無數的快樂和歡笑留給了我們。
金庸，他的一生就是傳奇，凡有華人處，無不讀金庸，14部武俠小說，無數個家喻戶曉的經典形象，他給了我們一個世界。
生命來來往往，來日真的並不方長。他們都走了，但是他們，以及他們留給我們的歡樂，留給我們“俠之大者為國為民”的精神，必將永留世間。
時間固然是恆久的，從遠古以來，從未曾中斷；可人的生命有限，原本就是一種無奈。
有生必有死，是無法改變的事實。而且人生似乎是條永不改變的單行道，即使再怎麼神通廣大，好像也不能重新來過。
誰都不想日復一日年復一年，過完了一生，卻什麼都沒留下。生死是我們共同的課題，誰也逃避不了。但是，及早了悟生死之道，讓一生過得更有意義，卻是每個人都可以做到的。
其實，生不過是有軀體的生，而死卻是沒有軀體的生。生和死的本質都是生，有軀體和沒有軀體，可以說是一陰一陽的現象不同罷了。
孔子說“未知生，焉知死”，似乎在提醒我們倘若明白生，也就能夠明白死。兩者所共同需要的，就是活在他人心中。
所以，我們中華民族的永生之道，既不依憑宗教，也不依賴藥物，而是精神不死，即長久存在於眾人心中。
從古至今，我們都有一個共同的願望，就是希望把有限的生命儘量地延長，最好是能夠長生不死。
西方人走的是“神”本位的路子，他們透過信奉上帝求得永生。中國人不太相信這種事情，我們走的是“人”本位的路子，我們認為一個人只要後世的人都記得他，雖死猶生，這就是永生。
因此我們才會常說：“他雖然死了，但是永遠活在我們的心中。”孔子、關公到現在還活著，因為大家心中有孔子，孔子就永生了；大家心中有關公，關公也就永生了。中國人很重視心連心、心比心，希望你心中有我，我心中有你，就是這個道理。
一個人怎麼樣才能活在別人的心中？中國人自古以來有三種方式——立功、立言、立德，合起來稱為“三不朽”。
立功，是說為國為民建功立業。歷史上有很多民族英雄，在國家危難之時，個人挺身而出，馳騁疆場，領兵殺敵，立下名垂青史的功業，為後代子孫生生世世所銘記。
立言，是說提出具有真知灼見的言論，激勵世世代代的後人朝正確的目標努力，也可以得到永生。自古至今，都有很多人寫書，就是想創立一些言論，透過立言的方式讓自己流傳千古。
立功很難，就算武功蓋世，也不一定有立功的機會；立言也很難，文章千古事”，不是隨隨便便就可以寫的。但是，立德，也就是樹立高尚的品德，是每一個人都可以做的。
中國人特別重視品德修養，就表示每個人都有機會，每個人都可以透過立德得到永生。因為每個人都可以掌握自己，好好做人，好好做事，一切憑良心。一個人的品德很好，大家都來學習他的品德，這就永生了。
可見人要永生，不是靠上帝，不是靠神仙，而是靠我們自己。
所以，這一輩子，你到底要怎麼做？到底想要留下點什麼？自己要想清楚，然後去努力。
記住，在我們有生之年，必須要為我們以後的生活打好基礎，因為人不是隻有一世，還有生生世世，這叫爭一時不如爭千秋。
假設活120 歲的話，我在120 年裡做的事情，會在我以後的生活裡把我自己拔得更高，比前世高。但是現在很多人會比前世還低，因為你前世造的福在這輩子都被身體耗光了，所以下輩子你就會下去，而不是上去。
這輩子能夠達到什麼樣的高度，誰都沒把握，但是總得比現在要高，這叫求上進，然後下輩子再來做人，繼續上達，連續幾輩子都保持上達的形勢，可能你就不必下來了。
不必下來，不是不可以下來，而是如果你有需要就可以下來，你樂意下來就可以下來，但是沒有人規定你一定要下來，這樣才叫自由自在。
怎麼算上進？唯一的辦法就是提升你的道德。
我們和萬物一樣，都是道所生，死後也迴歸大道，看起來“從無中來，回無中去”。實際上，有生之年遵道而行，有所得的“德”，會帶回去。
所以，其實人生只有一件事，就是隨時隨地藉助各種情境提升自己的道德修養，這是人人都走得通的一條永生大道。
