中華上下五千年文明中，曾經出現過無數英雄人物。即便到了今天，每次聽到與他們相關的故事時，人們都會為這些英雄的奮鬥精神而感動。
可事實上，如果深入瞭解這些英雄的出處以及
歷史細節背景
就會發現，真實的歷史之中，其實很多人根本不存在。
之所以會有這些人出現，一方面是為了
讚揚某種精神
，另一方面則是後人將不同人物的性格特點相互結合以後，最終創造出一個全新的人物形象。久而久之，人們也就
逐漸將這些人和真實歷史給混淆了。
接下來不妨讓我們一起來看看歷史上根本不存在的四個人，名字聽起來十分耳熟，不知道在你的心裡面，是否曾經以為這四個人確有其人？
花木蘭
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”。
《木蘭辭》之後，花木蘭的形象便被越來越多的人歌頌，有關花木蘭的許多故事，也變得越來越生動、具體。
那麼真實歷史之中，花木蘭是否真的存在呢？答案其實是否定的。從現如今諸多文獻來看，許多學者都推測花木蘭應該是
隋末唐初年間
的人物，甚至還和唐太宗建立了聯絡。
可事實上，花木蘭這個形象，
根本無法從隋末唐初這個年代找到能夠借鑑的人物。
更為關鍵的是，即便是《木蘭辭》本身，其實也存在許多矛盾的地方。
舉一個簡單的例子，《木蘭辭》中有
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”；後有“可汗大點兵”，
這就是一個十分矛盾的地方。當
戶織，說明木蘭應該是漢家女子，
能夠織布養家。
“可汗”又表示木蘭是胡人女性，兩者自相矛盾。
從這一點上我們可以推測，或許作者早就暗示我們，這個人物是虛擬藝術化的形象，並未存在於現實之中。
貂蟬
其次，作為中國四大美女之一的
貂蟬，
相信不少人都難以接受貂蟬並非真實存在的現實。
可只要仔細瞭解三國時期的歷史就會發現，小說
《三國演義》之
中，雖然出現了貂蟬這個人物，但具體姓甚名誰卻沒有提及。而
《三國志》
之中，根本就沒有這個人。
由此可見，和木蘭一樣，其實貂蟬也同樣是一個完全為了藝術創作，刻意創造出來的人物。在
《三國演義》
之中，年僅十幾歲的貂蟬周旋於董卓和呂布身邊，成功讓父子相稱的兩個人反目成仇。
儘管我們不懷疑這樣的人在歷史上的確有可能真實存在，但就當時的情況來看，貂蟬想要做到這一點，遠比我們想象的還要困難。
穆桂英
第三位虛擬人物便是人們耳熟能詳，但同樣在正史中鮮有記載的
女將軍穆桂英
。正常情況來說，以女子身份成為中國古代軍隊的將領，無論如何也應該被著重描寫才對。就像
武則天
一樣，無論評價好壞與否，後人的爭議永遠不會停止。
但是除去電視劇、小說以及各種野史文獻之外，關於穆桂英的記載，根本沒有多少。人們完全有理由懷疑，穆桂英同樣只是後人
興之所至，主觀創造出來的一個人物。
不過在真實歷史之中，也的確有女性將軍存在的情況出現。除去商朝年間的婦好之外，明朝大名鼎鼎的女將
秦良玉
，同樣讓無數人心生敬意。
或許正是為了彌補秦良玉為國征戰卻沒能逆天改命，所以人們便安排穆桂英來完成秦良玉的遺憾。只是
為了不與歷史相互衝突，所以兩者分別處在了不同的時代背景下。
薛平貴
除去三名女性之外，
薛平貴
同樣算是虛構十分成功的一個人。儘管與薛仁貴只差一個字，但兩者絕非是同一個人。
前者東征西戰，為大唐立下赫赫戰功，而後者則是在隨軍出征落入西涼國手中以後，成為了西涼國的駙馬。
那麼在僅僅相差一字的情況下，薛平貴是否有可能就是作者藉助薛仁貴的身份創造出來的一個虛擬人物呢？答案其實是否定的。要知道
薛平貴在成為西涼國駙馬並回到大唐以後，故事的發展方向就逐漸變化。
面對一個叛國投敵且沒什麼戰功的人，大唐皇帝竟然選擇了支援，這實在讓人難以理解，薛平貴則趁此機會迎回自己曾經的妻子王寶釵。
整個故事的故事線，無論前半段還是後半段，幾乎都和薛仁貴沒有太大的關係。儘管
在影視作品之中，許多情節都發生了變化，但人們也不得不懷疑，或許這就是受到意外干擾，將實際“劇情”完全給弄混了。
