宜春的文學天空 之四
曲韻之鼻祖，天下之獨步——高安周德清
作者：洞若（鄢文龍）
有一首元曲，曾經在高考詩歌閱讀題中出現。
有一個人，曾經讓我動念到復旦大學古籍整理研究所訪學。
有一個人的生平與作品，曾經讓我因為他，發誓從語言、文學、歷史三個維度進行研究。
這個人，就是周德清。
這首曲，就是《塞鴻秋•潯陽即景》。
這部著作，就是我撰寫的《周德清評傳》。
他是元代卓越的音韻學家、北曲著名作家，他的《中原音韻》，乃曲韻之鼻祖，天下之獨步。
他生活在一個蒙漢雜糅、天下同文集團內部充滿矛盾的時代。
他在元代失語，源於民族歧視、等級森嚴，政權獨攬、惟蒙是尊，開科取士、粉飾太平，革新遭拒、難於流傳，史成過速、疏漏難免。
有人誤以為他是周邦彥的後代，其實，他是宋代理學家周敦頤的後裔。
他遠韶周敦頤，鳥瞰“四史”，俯視有唐，仰視莊子與列子，立雪《禮記》，廣通《太平御覽》，博洽《世說》，定尊關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠四家。
他的一生交遊甚廣，既有一代文臣虞集、文壇宗主歐陽玄；又有相得知音瑣非復初、垂青相知蕭存存；更有眷遇益隆的宗侄周伯奇；甚至疑友貫雲石、楊朝英和鍾嗣成，一直與之磕磕碰碰，相互猜忌，但正是這種複雜的經歷，促成了《中原音韻》的誕生，推動著元曲的發展。
《中原音韻》，是一部北曲韻腳字音譜，是一部中原口音正音字譜。
《中原音韻》，但開風氣，乃北音、曲韻韻書之鼻祖；脫離舊格，呈現出新的音韻系統；審音辨字，考是訂元代北方音系的依據。
他的《中原音韻》，蘊含著豐富的語言學思想，尤其是修辭學思想。
在語音分面，力主“宗中原之音”；於文字方面，主張“用字必熟”；傾力詞彙，“造語必俊”；用力句法，重視“務頭”；總是把篇章結構視為一體，特別強調“首尾相救”；在文字的講究上，主張“明事隱使”、“逢雙必對”。
在戲曲創作上非常重視修辭實踐。對偶，整齊勻稱，韻律和諧；點化，奪胎換骨，畫龍點睛；用典，用語含蓄，寄意典雅；誇張，渲染氣氛，啟發聯想。
王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》和吳梅的《顧曲塵談》《曲學通論》，就是在他的基礎上或接受與批判，或繼承與創新，或承繼與發揮。
《中原音韻》的編寫初衷就是指導作曲取韻制訂曲的“音律”。
《中原音韻》最具價值的是“平分陰陽”“入派三聲”和“分十九部”三項前所未有的創舉。析音別韻，韻分十九部；聲分平仄，字別陰陽；入派三聲，以啟後世。
其曲論，正語言辨音韻，宗正音察微殊出正讀；識宮調明曲牌，重視宮調曲牌與曲目；力主作詞十法，訂立作曲法度與規箴。
其曲論，別開生面，首次建立起作詞的正音規範；天下獨步，首次闡揚音樂、詞意、字音兼顧的曲學理論；匠心獨運，影響後代曲論走向，給後人以廣闊的視野及省察空間。
他的散曲創作，寫景狀物，清麗美巧；閒居情趣，怡然自得；寄居感懷，清新悽婉；別朋懷友，抒志寫行；生活之艱，酸澀難耐；感嘆世人，應景而發；閨情相思，珠璣晶瑩；思念之情，撲朔迷離；贈友歌妓，惟妙惟肖；感發事理，玩物不喪；宴遇知音，興發而作。
他的散曲，一如“玉笛橫秋”，風清格麗。
周德清，首先是一位求美又務實的文人典範，更是一位著名的音韻學家，一位功不可沒的曲學家，一位身體力行的散曲作家。
2022。9。12於抱朴行藏閣
作者介紹：
洞若，原名鄢文龍。教授，作家，學者，江西省高考語文命題人。曾任文學與新聞傳播學院副院長，復旦大學古籍整理研究所高階訪問學者。
中國思辨教育研究會副會長，中國修辭學會副秘書長，中國語文現代化學會理事，中國模糊語言學研究會常務理事，全國語文學習科學委員會常務理事。
出版散文集《月在波心》《月點波心》、傳記《周德清評傳》《晚唐巨擘鄭鷓鴣》《姚勉評傳》、文學評論《顛覆與超越——史鐵生文學作品的修辭化生存》等著作18部。
