最新章“頭頂三尺有誰”，從章名來，這樣的提問無疑是多此一舉，舉頭三尺有神明，翻書人誰會不知曉？不過，通篇看完後，這樣的想法還是淺薄了些許，總管是大有深意的，只是隱晦了一點，相較於最近的風格，這一章還是蠻有意思，值得細品一二。
暫不多說，且看內容：
（圖片來源於網路）
一、大驪新任國師陳平安
崔瀺山河顛倒後，大驪國師之位空置已久，新任國師，既是寶瓶洲人氏，又是崔瀺小師弟的陳平安自然最為合適，只是，宋和有此意，陳平安答不答應又是另外一回事，昔日的追殺還歷歷在目。
不過，從翻書人的視角來看，陳平安成為國師是遲早之事，兩位師兄的心血澆鑄，才有了寶瓶洲大驪王朝，絕不可毀於一旦，而對大驪某些人的敲打也是勢在必行。
劇情確實如此發展，在此章中，陳平安已經正式答應成為大驪國師，只是要在遊歷歸來後再去大驪京城。
如今的大驪，沒有了崔瀺，就等於少了主心骨，曾經的餘威還能震懾某些不軌之心，但是，浩然十大王朝之一的誘惑也是非比尋常，大驪鐵騎雖強，缺乏高階戰力，由如何能高政無憂？
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落魄山恰恰是在彌補大驪的短板，高階戰力不在少數，上山修士不尊山下律法，自有劍修、武夫暢快問劍、問拳，要知道，書簡湖那位老人未必會為了大驪隨時出手。
同時，文聖一脈，最為護短，宋和尊崔瀺一聲“先生”，陳平安這位“小師叔”如何會放任不管？
二、這天公
“這天公”出現了兩次，第一次是陳平安在鄉野中時，第二次是從陸沉空中，具體指誰，當然是冥冥中的天道、老天爺。
這其實已經算是明示在袁天風身旁那位身形佝僂，直不起腰的讀書人的身份，從“劉饗”這個名字也可看出一二，“饗”，指用酒水款待人，也泛指對人提供某些東西，總管向來又有諧音梗的習慣，“劉”也可視為“留”，老天爺留下眾生的供奉，自然是說得通的。
至聖先師合道浩然天下，而他也有壓勝之人，乃是一方天地意志所化，三教祖師散道在即，劉饗的出現，或許就是總管在填壓勝這個坑，他與至聖先師應該還要再見一面。
此外，“舉頭三尺有神明”是眾所皆知的，而在文中的體現，頭頂三尺有天公，那麼，天公與神明是否具有某種聯絡？換言之，天公是否也是某一神靈？
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參考寧姚與元宵，在寧姚未成為一座天下第一人之前，她沒有壓勝之人的說法，是在她成為五彩天下第一人，元宵出生，他們才有了壓勝關係。但是，在遠古時期，天上天下都在神道的統治中，一方天道又如何求存？
三、雨師燒火，雨師祈雨
蘇旱，驪珠洞天中的那位娘娘腔，再一次被提及，沒有那種“大道親水”的無奈，反而增添了不少的唏噓，人生不如意事十之八九，尚且怨天尤人，對世道充滿失望之人又當如何？
他的前世是一位神靈，女子雨師，然而，天地彷彿與他開了一個玩笑，轉世成為男身，變成旁人眼中的娘娘腔。不僅如此，既然是雨師轉世，又如何會成為一名窯工，每日不斷燒火，受盡他人的欺辱。
他很努力的活著，遭遇的不幸，世道的不公，他咬著牙，挺了過來，哪怕是在鬼門關，也是頑強的返回人間，可是，他還是死了，死於一句無心之言。
“娘娘腔你那天給打得衣服破爛，露出白花花的屁股蛋，真像個娘們。”
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女子男身非他所願，於他而言，這句話何止殺人誅心，他選擇了離開這個糟糕的世道，用剪子捅破了自己的喉嚨。
從未有幸過的他，在生命的最後，只是希望老天爺能開開眼，讓那個對他有善意的少年平平安安，好人有好報。
命運的不公以痛吻他，他最後還是想報之以歌，以希望迴應該死的世道。
