播播在批改大家的作業時發現一個嚴峻的問題：現如今還是有很多愛寶答題的語言略顯乾澀，不會引用，更別提答出高分的觀點。
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1。 保羅·萊文森的“補償性媒介”理論認為，補救性的媒介並不比最初的媒介本身更能“無噪音”的解決問題。相反，他們扮演了一個重要角色，帶來的“噪音”比帶走的要多——透過提供一個陷阱而不是絕對的進步。
2。 海德格爾：技術是時代的座駕。
3。 保羅·萊文森曾說過：“任何技術都是刀子的翻版”。
4。 芒福德認為：技術只是人類文化中的一個元素，它起作用的好壞，取決於社會集團對其利用的好壞。
5。 狄更斯在《雙城記》中說這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
6。 麥克盧漢說：任何技術都傾向於創造一個全新的人類環境。
7。 尼爾波茲曼在《技術壟斷》中警告世人，技術使資訊氾濫成災，使傳統世界觀消失的無影無蹤。
8。 人工智慧向高階演進的過程會對個性化新聞推送系統產生持續的變革，迎來一個“萬物皆媒、人機共生、自我進化”的時代。
9。 蘋果CEO庫克在麻省理工學院畢業典禮上說：“我所擔心的並不是人工智慧能夠像人一樣思考，我更擔心的是人民像計算機一樣思考，沒有價值觀，沒有同情心，沒有對結果的敬畏之心。
10。 馮·諾依曼獎獲得者巴拉巴西曾指出：“在大資料背景下，人類的很多行為都是可被預測的。”
11。 艾略特說：電視這一娛樂傳媒雖然可以讓無數的人同時為同一個笑話發笑，卻依然讓人備受孤獨。
12。 施拉姆：電視是20世紀最偉大的發明，但人類是否能享受到它的好處，主要取決於我們運用它的智慧是否能與發明它的智慧並駕齊驅。
13。 著名加拿大傳播學家哈羅德·伊尼斯說：電子媒介最根本的不是透過內容來影響我們，而是透過改變社會生活的“場景地理”來產生影響。
14。 麥克盧漢認為，媒介是一種巨大的社會象徵，不僅傳遞資訊，而且告訴人們存在著什麼樣的世界，透過改變我們使用感測系統的比例來改變我們的性格。
15。 法蘭克福學派學者馬爾庫塞在《單向度的人》進一步指出：大眾傳媒消滅了思想的豐富性和人的多樣性，廣播、電影、電視、廣告等現代科技的產物，無孔不入地擠進公眾的內心深處，消滅了從思想上顛覆和改變現狀的文化。
16。 李普曼說過：“媒介天生有一種復功能，可以製造一種擬態環境，可對事實、人物、情景進行非真實的表達”。
17。 普利策說過：“罪惡、卑鄙和腐敗最害怕的就是報紙，因為任何法律、倫理和規章制度都無法與報紙相比”。
18。 波德里亞的《消費社會》：經濟利潤最大化，導致隱私成為產品銷售的符號。
19。 赫胥黎《美麗新世界》：“當人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是她們不知道自己為什麼笑以及為什麼思考。”
20。 尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，併成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。
21。 桑斯坦在《謠言》中提到：我們都曾傳謠，有意或無意；我們都被矇蔽，痛恨且抗拒。我們既是謠言的傳者也是謠言的受者。新聞人要有“懷疑求證”的精神。
22。 尼葛洛龐帝：在網路上，每個人都可以是一個沒有執照的電視臺。
23。 古斯塔夫。勒龐在《烏合之眾》中說：群體的情緒是極端的、衝動的、偏執的、專橫的、群體埋葬了所有的懷疑精神與獨立意識，他們只臣服於激烈的言辭、虛假的形象。
24。 “所有的電視都是教育電視，唯一的差別是它在教什麼”這是美國教育學家施拉姆對電視的評價。
25。 尼葛洛龐帝說：公眾就像“沒有執照的電視臺”。
26。 別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。——畢達哥拉斯
27。 社交媒體賦予了人們表達的權利，但很多人沒有承擔好表達的責任。
28。 流言止於智者。——《荀子·大略》
29。 大資料時代的隱私權不是即將消亡，而是越來越重要，關乎人們的身份、平等、安全以及信任的建立，從而實質性地影響我們賴以存在這個世界的政治、經濟和文化基礎；大資料時代的隱私不再被純粹地當作一種秘密，而是一種處於秘密和完全公開的中間狀態。
30。 圓形監獄理論（當前大資料技術涉及的隱私洩露、電子監視等問題，與“圓形監獄”理論的核心要義達到高度契合）：現代電子技術的發展已經使社會變成了一個數字化“圓形監獄”，看似自由的現代社會密佈著各種監視技術與力量。在大資料時代，國家將不再需要圍牆和看守塔來實現它在監禁和暴力方面的合法壟斷。電子資訊科技將取代這些措施。
31。 《刪除》書中提到：隨著資訊科技的發展，記憶變得越來越容易，遺忘卻越來越困難。
32。 凱文·凱利：目光聚集的地方，金錢必將追隨。
33。 文化工業理論家阿多諾批評大眾傳媒是統治者意識形態的統治工具，甚至直言不諱地說，“廣播變成了領袖的話筒”。
34。 《未來是溼的：無組織的組織力量》：未來在本質上是溼乎乎的，即社會性軟體使人與人之間充滿人情味，變成粘性的、溼乎乎的存在。在一個粘性社會，人們不再單純依靠制度被捆綁在一起，而是可透過情感交流聯絡在一起。
35。 《烏合之眾：大眾心理研究》：個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒了，群體的思想佔據統治地位；而群體的行為表現為無異議、情緒化和低智商。
36。 《日常生活中的自我呈現》：戈夫曼認為，社會生活本身就是事件的戲劇性展現，每個人都是演員，在社會這個大舞臺上，人們的日常生活就是一出出戲劇劇目。他們利用各種符號，透過表演的方式在“前臺”向身為“觀眾”的社會人群呈現他自己，進而引導和控制他人對他形成印象的方式。
37。 詹姆斯·凱里：“新聞的靈魂是公眾，公眾是新聞的最高目標，沒有公眾，新聞也就成為沒有意義的事業。”（受眾的地位）
38。 巴赫金狂歡理論：“在狂歡期間，人們盡情地放縱著自己的原始本能，縱情歡歌、狂歌狂舞。”
39。 赫胥黎曾在《美麗新世界》：人們在輕鬆愉快的氛圍裡，不會意識到媒介正在無情地操控著人類的思維形態。面對巨大的危險，人們會嚴陣以待。但對於人畜無害的事物，很少人能察覺到背後的殺機。”
40。 尼爾·波茲曼：一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，併成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。
41。 費斯克認為，“亞文化”代表的是一種反抗性的文化，是與母輩所倡導的價值理念相迥異的文化形態。青年“亞文化”弱化了其階級、種族、性別的對抗及反叛意識，具有平民化、大眾化和娛樂化的特點。
42。 法蘭克福學派認為，文化工業的生產與傳媒技術的發展緊密相關，文化產品不是精英式而是符合大眾口味的。
43。 “腦殘粉”“反社會者”、精神變態，女性觀眾自己成了世俗男性觀眾的色情化視覺奇。——費斯克《文化盜獵者》
44。 媒介總是以疊加的方式向前發展的，新的媒介的出現並不代表舊媒介的消亡。——麥克盧漢
45。 傳統媒體和新興媒體不是取代關係，而是迭代關係；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優勢互補。——喜
46。 黨報黨刊要加強傳播手段建設和創新，發展網站、微博、微信、電子閱報欄、手機報、網路電視等各類新媒體，積極發展各種互動式、服務式、體驗式新聞資訊服務，實現新聞傳播的全方位覆蓋、全天候延伸、多領域拓展，推動黨的聲音直接進入各類使用者終端，努力佔領新的輿論場。——喜
47。 要抓緊做好頂層設計，打造新型傳播平臺，建成新型主流媒體，擴大主流價值影響力版圖，讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入。——喜
48。 推動媒體融合發展，要堅持一體化發展方向，透過流程最佳化、平臺再造，實現各種媒介資源、生產要素有效整合，實現資訊內容、技術應用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質變，放大一體效能，打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體。——喜
49。 全媒體不斷髮展，出現了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，資訊無處不在、無所不及、無人不用，導致輿論生態、媒體格局、傳播方式發生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰。——喜
50。 媒體融合發展是一篇大文章。面對全球一張網，需要全國一盤棋。——喜
51。 要用海外讀者樂於接受的方式、易於理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音。
52。 要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新範疇新表述。
53。 用好國際化傳播平臺，客觀、真實、生動報道中國經濟社會發展情況，傳播中國文化，講好中國故事，促進外國觀眾更多更好了解中國。
54。 要加強國際傳播能力建設，增強國際話語權，集中講好中國故事，同時最佳化戰略佈局，著力打造具有較強國際影響的外宣旗艦媒體。
55。 提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權。要加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系，發揮好新興媒體作用，增強對外話語的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。
56。 透過網際網路架設國際交流橋樑，發揮網際網路傳播平臺優勢，讓各國人民瞭解中華優秀文化。
57。 D的新聞輿論工作是D的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事，要適應國內外形勢發展，從D的工作全域性出發把握定位，堅持D的領導，堅持正確政治方向，堅持以人民為中心的工作導向，尊重新聞傳播規律，創新方法手段，切實提高
D
的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。
58。 全球化的歷史程序早已開始， 它的內在動因是具有無限擴張力的資本主義的商品經濟。——程曼麗
59。 “軟實力”理論的創始人約瑟夫•奈在《權力的未來》一書中指出，在全球傳播的時代，大國的競爭，不完全取決於哪個國家擁有最強大的軍隊和最雄厚的財力，勝負還取決於誰講的故事能夠贏得人心。
60。 中央主要媒體與D和人民同呼吸、與時代共進步。——喜
61。 在新的時代條件下，D的新聞輿論工作的職責和使命是：高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯接中外、溝通世界。——喜
62。 D的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導。——喜
63。 經濟建設是D的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。——喜
64。 對廣大網民，要多一些包容和耐心，對建設性意見要及時吸納，對困難要及時幫助，對不瞭解情況的要及時宣介，對模糊認識要及時廓清，對怨氣怨言要及時化解，對錯誤看法要及時引導和糾正。——喜
65。 網路空間天朗氣清、生態良好，符合人民利益。網路空間烏煙瘴氣、生態惡化，不符合人民利益。——喜
