“鏡面”，在這裡指教學和臨床的雙方，教師和學生、醫生和患者；廣義也包括中醫、中醫文化與西醫、西方文化雙方，面對面互以為鏡。
鏡面對照最容易看到對方和自身的特點，找到交融匯通的最佳渠道和層面，因此鏡面互鑑通常能夠獲得雙贏效應，即
“鏡面效應”。
中醫最引以為驕傲也是讓外國人最模不著頭腦的是
“天人相應”。
許多醫學院的教授、學生和學習中醫的外國朋友，在聽了一通課後都會真誠的提出同樣的問題：
“中醫是一本天書，你們所講的天是什麼？”
這是一個追根究底同時又令人難堪的問題，因為它在中國現行的中醫教育裡闕如，屬於臨場授課者的先天不足。
“天”沒有著落，與“天”相應的人又怎麼講呢？
目前基本上是紙上談兵，即便有一些經絡走向或者穴位的指點示範，也常常停留在就事論事而不涉及經絡穴位的本質功能。
或者加一點太極拳、氣功課作為解釋人體的輔助點綴。
這些都沒有把中醫體驗醫學的
“體驗”二字落到實處，缺少解析理念、方法的系統化的載體。
這種體驗醫學非體驗式的講法，在國內造成為數不少的“中醫人跟著小老鼠跑路”的遺憾，在國外則引起對臟腑經絡氣血津液不著邊際的猜想臆測，希望用“科學手段”來進行重新構建，然而當代醫學前沿對這類迷途的熱情毫不客氣地澆了幾瓢冷水。
1964 年，攝影師 Walter Chandoha 拍下的貓在看到鏡子裡的自己時的反應
1964 年，攝影師 Walter Chandoha 拍下的貓在看到鏡子裡的自己時的反應
例如中醫的五神髒學說，其核心是所有精神情志思維意念其中也包括記憶功能，都同五臟關聯而且是有相應搭配關係的。
器官移植裡的器官記憶現象，尤其是心臟、脊髓的記憶功能，使西醫對中醫的五神髒學說發生了極大興趣。
又如治療跨系統的自身免疫性疾病不可或缺的整體觀念，推動西醫免疫專家探討中醫三流體（
氣、血、津液）的綜合功能和治療效應。
在癌症治療裡重視患者個體耐受性減少放化療消耗抗病體能的趨向，使癌症專家對時空針灸獨有所鍾。
能量治療學的興起，垂重經絡系統溝通天人承載資訊和能量流通變化的功能。
如是種種中醫原創為當今醫學的教育和臨床關注的例子，無不與
“天人相應”這個中醫學主題詞密切相連。
“天人相應”由
“天”、“人”、“相應”三個環節構成，每一個環節都可以分別展開最終合成中醫的入門課。
這門課程的內容、深度和講授方法同現行的“中醫基礎理論”是有所不同的，這恰恰是編寫中醫西傳教材需要下功夫的地方。
以下以巴黎十三大學達芬奇醫學院和第六大學居里醫學院授予西醫博士中醫文憑（DUMETRAC）的課程為例作一些說明。
天文化與中醫。
中醫學的理念、方法，說到底是從《易經》的象方法、象思維延伸出來的，而《易經》的象根源在“天”，所謂
“懸象著明莫大於日月”
這個天有具體內容，觀測可驗，而且有幾種高度凝練的表述模式，它們都深深地印烙在中醫理論和臨床之中。
例如以太陽視週年運動為依據的二十四節氣，同月相變化密切相關的二十八宿，在人體都有記錄，督脈穴位二十八是從陽見陰，任脈穴位二十四是從陰見陽。
又如《靈樞•九宮八風》明明白白地講述了洛書九宮早已作為連線天人的模式之一被運用於中醫的病因病機和預防治療。
1978 年，我的老師任應秋教授為北京中醫學院首屆中醫研究生班設定了天文學家盧央教授的天文氣象學專題講座。
秉承老師理念，DUMETRAC 開創至今十八年，聘請法國科研中心天文物理學家達維德•埃勒巴茨講授
“道與現代天文物理學”、“六十甲子與天文”、“陰陽與現代天文物理學”等專題。
達維德•埃勒巴茨本人長期練習和教授太極拳並且對中醫很有研究，2002 至 2003 年在美國訪問研究期間曾經在大學講授中醫基礎知識。
他所講的天文物理學同中醫一些基本概念緊密結合，受到學員們一致好評。
可惜的是在法國還沒有找到研究中國古天文的專家，來組成古天文與現代天文物理學互鑑的課程，然而補充這一闕憾在國內應當是不成問題的。
中國古代文化、科學與醫學相關的天，包含空間與時間兩方面的內容，陰陽五行、六十甲子、河圖洛書以及八卦都是中國古代時空結構的主要框架模式，它們也是中醫入門的不二途徑。
對《易經》曾經下過一字一句功夫的皮埃爾•佛和先生，保爾•巴特赫克醫生都是 DUMETRAC《易經》課的主講，他們的分析展現出中醫這部“天書”的內在結構和邏輯。
匯聚中外人才古今互鑑，提煉中國天文化與中醫相關的內容使其能夠系統化地統領各個分支，屬於中醫基礎研究的重點，在中醫教育裡具有引領門徑直入殿堂的鎖匙作用，是不可小視的。
