在這個時代，人們幹什麼都要問：請問有用嗎？沒用的事情，就沒人幹、或乾的人就很少。
請永遠不要忘了，有些看起來貌似“沒有”的事情，總需要有人去幹，不然大家都要麻煩了……
如果沒人為我們保家衛國，哪來的什麼歲月靜好！
精緻的功利主義者橫行，我這個時代就成為了這個樣子。幹什麼都要問目的、效率、成敗等等，就像在這個時代，有人不禁會問：練武功有用嗎？
武功自然有用，只是在冷兵器時代和熱兵器時代，作用不一樣而已。
個人淺見，關於武功的用總結如下：
下層：強身健體，可以叫武藝。
中層：保家衛國，可以叫武術。
高層：開智生慧，才可以叫武功。
武功的奧義，關鍵是“功”字；按照中文的語境，“功夫”也指時間，意思是——功夫是靠時間磨練出來的，需要時間、需要毅力、還需要持之以恆……
所以說：“練武不練功，到老一場空。”
武和功，合在一起叫武功。“武”字與“舞”字同音，那就有同意的道理，古代的字，同音的就有同意的意思；也就是說，武字主要是指形體的表象；再說功，功字，是工加力，也就是說是用力的原理和技術，稱為功；可以理解為，練武練得首先是基本功，接著是運力的原理和方法等這些；意思是說，不能光練套路，還要有基本功，以及要開發人體生命的潛力。練武功，不能光講外在的招數，還要學會運用內在的用法，以及學會吸收更高緯度的宇宙能量。
還有，從哲學的角度說——
無用之用，方為大用。
《莊子》中有這樣一個故事：魏王送給惠子大葫蘆的種子，惠子種下後，不久種子就長成了容量為一百升的大葫蘆，但是大葫蘆用來盛水不夠堅硬，用來作瓢沒有水缸能容得下，惠子以為沒有什麼用，便丟棄了。莊子對惠子說：“你只是不知道怎麼用而已，宋國有人世代以漂洗為業，製作專治龜裂的藥物。”但是這個宋人認為這藥物用處不大，便把藥方高價賣給了一個客人，客人拿了藥方說服吳王攻打越國，可以讓士兵不受皮肉之苦，後來吳國戰勝，該人得以封侯。這個人懂得事物的大用，而你有一百升的大葫蘆，為何不拿出來製作成小舟，浮游於江湖呢？
武功之用，也一樣，看我們怎麼用？用在哪裡？什麼時候去用？
前提不同，結論就不一樣；沒有前提，就不好亂下結論。像武功之用，用得好的人，自然大有用處，還可以妙用。關鍵是看前提。
當然，花拳繡腿不能包括在內，因為只有武，沒有功，沒什麼好講的。
真正的武功，是透過武來練功，武是肢體動作，功是功力，是能量。練得好的人，不但能夠開發生命的力量，還能夠生髮出智慧，無數的經驗已經驗證，這是真實不虛的事情。
不管是刀槍棍棒，還是南拳北腿，都可以透過刻意練習，提升能量，發揮作用。當然，古人早就告訴我們——止戈為武。
真正的武功，是拿來制止干戈的，而不是挑事，更不是為了表示自己的強大，是為了能達到“不戰而屈人之兵”的效果，是為了震懾作用。真正的強大，才能震懾到對方，虛張聲勢畢竟只能嚇嚇膽小鬼。
關於武功之用，在這樣的時代，當然是很有限了。在冷兵器時代，武功就是實力的象徵，有沒有，出招就知道；拳頭能打天下，強權能贏得勝利，至於能不能久遠，那是另外一回事。
相對來說，在越野蠻的時代，武力越能征服對手，就是所謂的叢林法則。隨著人類文明的發展，和冷兵器時代的終結，武力的作用就越來越小了，畢竟再強大的肉體，在尖槍利炮面前，都只能被秒殺。
那，武功現在就沒用了嗎？
那倒不至於。
武功是中華傳統文化的重要組成部分，不但要傳承下去，而且還應該在不同的時代發揮作用，遇見有天賦異稟的人，還應該讓中華武術發揚光大！
像李小龍就把中國功夫推向世界，讓西方世界的人，認識到了博大精深的武功……
就個人而言，武功還是養生的法寶，哪怕只是活動筋骨的練武，也是很好的體育運動。這種運動，就是專業人士說得“還沒出功夫”。像廣場上的那些大爺大媽們，很多都是這樣的體育運動者，而跟武功畢竟沒什麼關係。也可以說，這就是太極操和太極拳的區別。
“練不出武功”，但身體得到了鍛鍊，強身又健體，又何妨。作為人類長期探索出來的運動專案和文化現象，武功不可能隨著功用的式微，就會消失殆盡。
武功之用，只是在這樣的時代，用法不一樣了。從“專業”的角度，就發展出競技體育專案；從強身健體出發，又產生了各種各樣的武術專案；從修行的角度，那內容就廣了，像太極拳、氣功、導引吐納等均是。
從功用的角度，武功確實沒有古代那麼有用了，但並不會完全沒有用，只是用的範圍和放的方法，不一樣了而已。
更要不得是——切切不要用功利主義，去看武功的“意義”，從歷史的深度去看，中華武術是全人類的遺產，值得研究，值得傳承。
——END——
@龔崎現
即日於頂上書房
